Das erste Abenteuer  Handelt von Fürzeichen und  heimlichen Künsten  Zu zweien Malen bin ich geboren , und beide Male hieß meine Heimat eine Burg : Magdeburg die eine , Abendburg die andere .  Ward ich zu Magdeburg geboren für das Zeitliche , so geschah auf der Abendburg meine Wiedergeburt für das Ewige .  In der Stadt am Elbstrom , am Tage der sommerlichen Sonnenwende des sechzehnhundert und sechsten Jahres drang ich aus dunklem Schoße zum Licht , ein Sprößling des Fleisches mit Odem und Geschrei .  Johannes Martinus Tilesius , vulgo Tielsch , ward ich in der Taufe benamset , weil ich ja am Johannistage geboren , und weil überdies mein Vater zu Sankt Johannis Kirche ein Prädikante war .  Sein ehelich Weib , meine gute Mutter , hieß Barbara Tilesia , und war eine geborene Angern .  Wie mir von den Eltern oft erzählet worden , habe ich die ersten Monde meines irdischen Aufenthalts schier Tag und Nacht geweinet , also daß meine Mutter nicht schlafen gekonnt und zu manchen Malen vor übergroßer Müdigkeit über dem Tischgebete eingenickt ist .  Es spricht aber ein alter Kirchenlehrer :  So ein neugeboren Kindlein anhaltend weinet , ist es ein Prophet trübseliger Lebensjahre .  Das ist gewißlich bei mir eingetroffen .  Zähle ich nämlich all die Ängste und Plagen , durch die ich in Junggesellen- und Mannesjahren Spießruten gelaufen bin , all die Tränen , darinnen ich als in einem Flusse geschwommen , Tränen über Waffen- und Hungersnot , Tränen über verloren Gut , entschwundene Lieb und Treue , Tränen ohnmächtigen Zornes und enttäuschter Hoffnung , auch Tränen der Reue über begangene Missetat , Tränen endlich des heißen Verlangens , aus diesem finstern Tale mich zu erretten zum heiligen Lichte droben ... dies alles bedenkend , muß ich schon glauben , daß mein kindisch Heulen eine Ahnung des Zukünftigen gewesen und ein dunkel Begehren , unsere bange Welt recht balde wieder zu verlassen .  Zeiten sind kommen , da hab ich mir die Haare gerauft und gejammert : » Warum hat man damals das schreiende Kindlein nicht verstanden und nicht lieber in der ersten Bademulde ersaufen lassen wie einen Katzenbalg ! «  Doch freilich , jetzo weiß ich :  Nicht um hier eitel Lust zu genießen , trieb uns der Urquell herfür , sondern daß wir uns von trüber Täuschung erlösen zur verklärten Abendburg .  In meiner irdischen Vaterstadt lebte ich eilf Jahre .  Alsodann verzogen meine Eltern nach Hirschberg im Schlesierlande , dieweil den Vater Sehnsucht zum Schlesischen Gebirge trieb , das seine angestammete Heimat ist .  Also gelangte ich in die Gegend der Abendburg .  Magdeburg und Abendburg – beide Namen haben guten Klang .  Magdeburg bedeutet die Burg einer Magd , so mit ihrer Unschuld den Angreifer zurücke schlägt .  Und da ich als Kind die ersten Male von der Abendburg reden hörte , dachte ich an gülden Abendgewölk , anzuschauen als eine Burg ; auch an eine Veste dachte ich , trutzig in den Abendhimmel gerecket , gewappnet wider den Feind , der im Finstern schleicht .  Und es war eine Stimme in dem Namen wie Herbstwind , abendlich am Gitterfenster säuselnd , oder wie der verlassenen Jünger fromme Bitte :  » Bleibe bei uns , Herr , denn es will Abend werden , und der Tag hat sich geneiget . «  Magdeburg stehet in meiner Erinnerung als eine Hauptstadt , gelegen in der Ebene am Elbstrome , hat einen Dom und andere stattliche Kirchen , große schmucke Häuser , bewohnet von viel tausend Menschen , so mit Lärmen durch die Gassen strömen .  In den Werkstätten pochen und basteln die Handwerker , in den Kaufläden und Schreibstuben wird gekramt , gebucht , bankerottiert und Geld in die Truhen gescharrt .  Schiffer verladen Ballen und Kisten in ihre Kähne , die das gelbe Wasser umspület .  Soldaten bauen auf den Schanzen , Bauern treiben Vieh und fahren über die lange Brücke , und die Windmühlen auf den Feldern schwenken ihre Flügel .  Sonntags vernehmen die Magdeburger die wohlgesetzten Kanzelreden ihrer eifernden Prädikanten , dann schleppen die Weiber neumodischen Putz durch den Straßenstaub , auf den Tanzböden scharmieren Gesellen und Jungfern , Gevatter Handelsmann und Lohgerber aber sitzen auf der Sudenburger Dingebank , knöcheln und schandieren über Kaiser und Papst . Ihres hitzigen Hopfenbieres voll , pochen sie auf ihre Freiheit , die vom ersten Kaiser Otto hergeleitet wird , und auf den Schutzgeist ihrer Stadt , im Wappen abgebildet .  Eine Magd ist es , so auf einer Burg steht und in der Hand ihr Kränzel , der Reinheit Symbolum , stolz erhoben hält .  Es hat aber eine schaurige Bewandtnis mit diesem Schutzgeiste , wenn anders ein scheu Geflüster der Leute Wahrheit vermeldet .  Mit der Magd soll nicht , wie man in katholischer Zeit fürgab , die Jungfrau Maria gemeinet sein , auch nicht Frau Venussin aus der Heidenzeit , sondern ein unerwachsen Mägdlein , so lebendig in die Burg ward eingemauert , dieweil man gläubete , die konservierte Unschuld habe Macht , den Angreifer zurückezuwerfen .  Als den Platz , allwo vor Alters des Mägdleins Burg gestanden , bezeichnet die Sage das jetzige Krökentor .  Sooft im Laufe der Zeiten der dicke Turm am Tor morsch geworden und von neuem auferbauet werden gemußt , versäumete man niemalen , die Kraft des Schutzgeistes zu erneuern , nämlich ein frisch Mägdlein einzumauern .  Die steinalte Olsche des Bäckermeisters Kahle hat uns Kindern diese Mär anvertrauet .  Gern saß sie an milden Abenden in unserm Kreise auf der steinernen Freitreppe des Nachbarhauses und erzählete von Zauberei und Räuberei , Spuk und Gespenstern .  Wollte auch wissen , daß der runde Turm am Krökentor erst zu ihres Großvaters Zeiten erbauet worden und auch damals nach altem Brauche sein eingemauert Mägdlein erhalten habe .  Des näheren beschrieb sie den Hergang also :  Zuerst waren die Ratsherren unschlüssig , woher das Mägdlein zu nehmen sei .  In alten Zeiten war es wohl vorgekommen , daß eine Mutter freiwillig ihr Kind geopfert , vermeinend , ein gut Werk zu tun .  Jetzt aber dachten die Mütter allzu christlich , wie denn überhaupt das Magdeburgische Volk dem Opfern also wenig geneigt war , daß es wie ein heimlich Gericht mußte betrieben werden bei Nacht und Nebel .  Da nun die Eingeweiheten nicht wußten , wie ein Opferkind zu erlangen , gab ihr Anstifter , der schwarze Burgemeister , den Rat , von den städtischen Waisenkindlein solle das Los gezogen werden .  Gleicherweise ward beschlossen , und wurden nun dreizehn Mägdlein , so ohne Vater und Mutter auf Stadtkosten Pflege erhielten , ins Rathaus beschieden , angeblich , um mit Namen in ein Buch eingetragen zu werden .  Auf den Tisch aber hatte man mit Fleiß einen Apfel gelegt , der die Kinder in Versuchung führen sollte .  Wie nun das kleinste Mägdlein den Apfel sahe , nahm es ihn und biß hinein .  Dies nun war das verabredete Los ; das Mägdlein ward daher still beiseite in Gewahrsam geführet .  Des Nachts aber brachte man es in einem Wagen nach dem Krökentor , wo bei Fackelschein Männer stunden , die Angesichter geschwärzt .  Man setzte nun das Mägdlein in die offen gelassene Stelle der Mauer , gab ihm seinen Apfel in die Hand und mauerte die Lücke mit Steinen zu .  Wie es ringsum finster geworden , hub das Mägdlein an zu weinen .  Draußen freilich vernahm man nur ein leis Gewimmer .  Es zu übertönen , begunnte der schwarze Burgemeister seine Weiherede :  » Gleichwie das Lamm Gottes am Kreuzesstamme sein Blut dahingegeben zur Erlösung der Menschenkinder , also bist du , unschuldig Mägdelein , ein heilsam Opfer für unser Magdeburg .  Gebenedeiet bist du !  Denn was ist süßer denn Honigseim ? «  Hier wollte er selber antworten :  » Zu sterben fürs Vaterland . «  Doch aus der steinernen Gruft drangen mit wimmernder Stimme die Worte herfür :  » Der Mutter Brust ! «  Verwirrt hörte es der Burgemeister , wollte aber die unheimlichen Laute übertönen und sprach : » Wo ruhet es sich weicher denn auf Daunenpfühle ? «  Wollte nun fortfahren : » Im Grabe für das gemeine Wohl . «  Doch es wimmerte abermals und sprach vernehmlich :  » An der Mutter Herzen ! «  Da ergriff ein Grausen die Anwesenden , und einer flehete :  » Reißet das Gemäuer nieder !  Gebet das Kindlein frei ! «  Doch ihm wehrete der schwarze Burgemeister , das Wimmern im Gemäuer verstummte , und vollendet war das Werk .  Zum Wahrzeichen aber ward an die Stelle , wo des eingemauerten Mägdeleins Füße ruhen , ein Stein in die Mauer eingelassen , so zwei Kinderfüßlein abbildet .  Wiederholt habe ich die kleinen Zehen betrachtet , wenn ich durch das Krökentor ging .  Als ich einmal mit meinem Vater vorbeikam , meinte ich :  » Das Mägdlein hätte lieber den Apfel nicht sollen nehmen .  Ob es ihn wohl noch gegessen hat in seinem Mauerloche ? «  » O mein Kind , « antwortete mein Vater erschrocken , » glaub doch nicht , was die Leute schwatzen !  Diese Füßlein sind nur zum Gedächtnis der alten Mär abgebildet ; es brauchet deswegen kein Mägdlein dahinter zu stecken .  Zauberische Menschenopfer hat man wohl in heidnischen Zeiten dargebracht .  Jetzt aber sind die Magdeburger Christenmenschen und kennen die Gebote : Du sollst nicht töten und sollst nicht zaubern . «  » Die Gebote kennen sie wohl , « – schwatzete ich – » deswegen aber zaubern und töten sie doch .  Hat man nicht vorige Woche einen Schiffer auf dem Marktplatz an den Galgen gehenket ?  Und unser Küster erzählt , als Junge habe er eine Hexe brennen sehen , die auf einem Besenstiel zum Blocksberg gefahren sei .  Eine Nachbarin , die sie mitnehmen gewollt , habe alles vor Gericht ausgesagt . «  Da seufzete mein Vater : » Ja , es ist eine arge Welt !  Aber laß uns lieber nicht daran gedenken .  Sollte es aber wirklich wahr sein , daß ein Mägdlein eingemauert ward , so ist das schlimm für die Magdeburger .  Hätten lieber nach eigener Unschuld trachten , als sich mit fremden Federn schmücken sollen .  Durch die geopferte Unschuld sind sie selber schuldig worden und müssen dafür büßen .  Werden dereinst noch erleben , wie ihr gefeiet Krökentor von stürmender Hand genommen wird , und wie die stolze Stadt – ein ander Ilium und Jerusalem – in Rauch und Asche aufgehet ... «  » Nicht doch , Vater ! « sprach ich .  » Warum gläubest du also ? «  » Es gehet der Krug zu Wasser , bis er bricht , und einer jeglichen Burg auf Erden ward vom Himmel beschieden , früher oder später zu fallen , wie ein Kriegesmann zu fallen pflegt .  Der Himmel meinet es gut mit solchem Verhängnis .  Blühet doch alles Lux herfür aus Crux , alles Licht aus Kreuz und Leide .  Die Menschen zu erleuchten , muß ihr irdisch Vaterland zerstöret werden , daß kein Stein auf dem andern bleibet .  Also werden sie vermahnet , die bessere Heimat aufzusuchen – eine Burg der wahren Unschuld – eine Burg aus eitel Licht ... «  Hierauf so schwiegen wir lange .  Ich aber dachte der Rede nach .  Und wie wir am Abend an einem Kornfelde lagerten bei dem Lusthaine , den die Magdeburger Vogelsang nennen , kam ich noch einmal auf das eingemauerte Mägdlein zu sprechen .  Über dem Kornfelde schwebte eine Wolke , anzuschauen wie ein gülden Gebirg , und ich sprach :  » Siehe , Vater , da ist eine Burg aus eitel Licht – eine wunderschöne Abendburg ! «  Mit großen Augen sahe mich der Vater an : » Ei , Johannes , was weißest du von der Abendburg ? «  » Ich weiß nichts davon , aber du hast wohl einmal von der Abendburg geredet , und nun dünket mich , das da sei solch eine Abendburg . «  Schmunzelnd nickte der Vater :  » Wie rotgülden Wolkengebirg mag die Abendburg allerdings ausschauen , id est in der Johannisnacht , wenn sie von ihrer Verwünschung erlöset wird .  Aber für gewöhnlich ist sie nur ein wüst Felsengestein . «  Ist sie denn keine Burg ? «  » Mitnichten eine Burg , sondern gänzlich wild Gestein , an die zwo Stunden entfernt von meinem heimatlichen Dorfe Schreiberhau .  Raget jäh aus den Wettertannen jenes langerstreckten Gebirges , allwo der Queißfluß und der Kleine Zacken ihren Ursprung nehmen .  Von der Abendburg schaust du gen Mittag über dunkle Wipfel nach den Riesenbergen .  Die wogen dunkelblau , und in ihren Abgründen schimmert Schnee . «  » Wahr , Vater , da kann man im Sommer Schneebälle machen ? «  » Freilich !  In den hochgelegenen Felsenspalten gen Mitternacht ist es also kalt , daß der Schnee bis Ende Juli dauert . «  » Wie hoch sind wohl die Riesenberge , Vater ?  Etwa so hoch wie unser Dom ? «  » Weit höher , Johannes !  Oft ragen sie über die Wolken hinaus . «  » Ei wie denn , Vater ?  Wenn sie bis über die Wolken ragen , so kann man von dorten wohl ins Himmelreich schauen , allwo die schönen Engel auf Wolken wandeln ?  Ach , ich möchte über die hohen Berge gen Himmel klettern . «  » Ei ja doch ! « lachte der Vater .  » Wie auf einer Leiter , nicht wahr ?  Nein , Johannes , das Himmelreich ist nicht an einem entlegenen Orte und kommet nicht mit äußeren Gebärden ; inwendig im Herzen tut es sich auf . «  Ich war enttäuschet .  » So können uns die schönen hohen Berge nicht zum Himmelreiche helfen ?  Warum verlangest du alsdann immer nach deinen lieben Bergen ? «  Der Vater lächelte für sich und nickte :  » Ob sie zum Himmelreiche helfen ?  Das können sie allerdings !  So du nämlich Liebe für sie hegest , tun sie dir das Herze auf , und also wird dein innerlich Himmelreich offenbar .  Solches ist mir geschehen auf der Abendburg .  Und glaube mir , so du dorten hoch vom Steine in die blauen Weiten schauest , und dein Ohr dabei keinen Menschenlaut vernimmt , sondern nur den Wind in den Nadelwipfeln harfen , einen Specht an Baumesrinde hämmern , oder einen Hirschen röhren – und tage- und mondelang immer nur diese Gestalten und Stimmen der Einöde zur Gesellschaft hast , widerfähret dir wohl ein Mirakel , ähnlich dem , was über die Abendburg gemeldet wird . «  » Erzähle , Vater ! «  » Die Abendburg , so sagen die Leute von Schreiberhau , ist einmal eines Königs Schloß gewesen .  Ward aber verwunschen und in wüst Gestein verwandelt .  Zuweilen nur , je nach langem Raume , in Sankt Johannis heiliger Nacht , erscheinet es wieder in alter Pracht .  Aufgetan ist dann ein Tor , und wer eintritt , findet wohl Mulden voll Gold und bunten Edelsteinen .  Aber man muß des Sonntags geboren und anoch unschuldig sein , sonsten kann man den Schatz nicht heben , kriegt auch die entzauberte Abendburg nimmer zu schauen ... «  » Aber du , Vater , hast sie zu schauen gekriegt . «  » Ach nein , ich bin kein Sonntagskind . «  » Aber sagtest du nicht , dir sei das Mirakel wider fahren ? «  » Ein ander Mirakel meine ich und auch eine andere Abendburg .  Doch solches zu verstehen , bist du noch zu jung , lieber Johannes . «  » Ach , Vater , so erkläre es mir – vielleichte , daß auch mir solch Mirakel widerfahren mag . «  » Nun wohl , mein Kind , « sagte der Vater , und seine Augen waren leuchtend aufgetan .  » Die Abendburg , die ich jetzo meine , ist das Menschenherz .  Verwunschen ist es von einem bösen Geiste – demselbigen , so die schwarzen Männer angestiftet , das Mägdlein einzumauern .  Dieser Geist kann die ewige Seele also verstören , daß sie einer Wüstenei gleichet , dem düstern Felsen der Abendburg .  Doch einen Johannistag gibt es , der den Zauber lösen kann .  Das ist die Sonnenwende des Menschenherzens , da es spüret , wie nun die Tage kürzer werden , und wie alles Leben vergehen muß gleich Heu .  Nun seufzet es :  Ach komm doch endlich , du mein ewig Heil , denn ich bin müde , leibeigen zu dienen dieser unwerten Welt !  Da auf einmal ist ausgesprochen das heilige Wort .  Die Abendburg , so nichts anderes ist denn der innere Mensch , wird erlöset und strahlet nun als eines Königs Schloß .  Auf springet die heimliche Pforte , da gleißet in den tiefen Kammern der Schatz des Menschensohnes , und nimmer fressen den die Motten und der Rost .  O mein Johannes , siehe zu , daß selbige Abendburg dereinst dir nimmer verwunschen und verschlossen bleibet . «  Ich hatte aufmerksam gelauschet , zwar nicht verstanden , was ich jetzo weiß , doch eine Ahnung verspüret von dem Heiligtum tief im Menschen .  Und wie mein staunend Auge auf dem Vater ruhte , hatte ich gedacht :  Also muß ein Prophete aussehen !  Nach einer Weile fragte ich :  » Aber wie ist es denn mit der richtigen Abendburg , so bei Schreiberhau gelegen ?  Hat die jemals einer zu schauen gekriegt ? «  » Die Mär vermeldet , in einer Johannisnacht sei eine arme Frau mit ihrem Kindlein zur Abendburg gekommen .  Da hat sich der Fels verwandelt , und die Mutter , ihr Kindlein an der Hand , ist eingegangen in das strahlende Schloß und hat in den Gängen Gold gefunden , das von der Decke herabhing wie Tannenzapfen von den Nadelzweigen .  Wie sie nun genung abgebrochen und zusammengerafft , ist sie enteilet und hat in der Hast ihres Kindleins vergessen .  Draußen erst hat sie mit Schrecken sich umgewandt , es zu holen .  Da ist ihr vor der Nase die Türe zugeschlagen , und auf einmal die Abendburg wieder wüster Fels gewesen , und drinnen war das Kindlein .  Geweinet und sich das Haar geraufet hat die Mutter , auch vor Verzweiflung das Gold weggeworfen , weil das sie nicht glückselig machen konnte , nun ihr Kindlein verloren .  Aber wie sie nach Jahresfrist zur Abendburg kommen ist , sich auszuweinen , hat sich der Felsen abermals zum Schlosse verwandelt , und siehe , drinnen an einem steinernen Tische sitzet das Kindlein frisch und gesund , einen Apfel in der Hand , und winket lächelnd der Mutter , hereinzukommen .  Diesmal hat die Mutter nicht nach den kalten Schätzen gegriffen , sondern nach dem lieben Kindlein .  Ist mit ihm eilend zum Burgtor hinaus und hat das Wiedergefundene geherzet und geküsset .  Der Apfel aber ist eitel Gold worden , also daß die Mutter von ihrer Armut fürder frei . «  » Ei , Vater , « sagte ich verwundert , » wie gleichet doch das Kindlein im Abendburgfelsen dem Mägdlein im Krökentor .  Beide sind in Stein eingeschlossen , und beide haben auch einen Apfel in der Hand . «  » O schweig , mein Kind , laß ruhen den alten Frevel ! «  » Aber kann nicht auch das Krökentor entzaubert werden wie die Abendburg und das Kindlein herauslassen ? «  Sinnend nickte der Vater :  » Wenn einst die Gräber sich auftun , wird auch das Mägdlein erlöset , aus dem kalten düstern Gemäuer kommt es lachend heraus , und siehe , ein Mutterherz ist ihm beschert .  Unschuld ist ewig bei der Liebe . «  Nach solchem Trostworte erleichterte ein Seufzer meine beklommene Brust .  Ich bedachte , es werde vielleicht , wie dem Krökentore , also gemeiniglich für alles Unheimliche , so mich ängstete , ein Stündlein der Erlösung und Verklärung schlagen .  Es gab des Unheimlichen nicht wenig in meiner Vaterstadt , und das Mägdelein im Krökentor mag als ein zusammenfassend Symbolum gelten für die Finsternisse meiner Kindheit .  Von einer Scheu vor der Gegenwart und einer Sehnsucht in die Ferne war meines Vaters Seele ständig bewegt .  Dem verlieh er gern einen stummen Ausdruck durch kleine Gemälde , wie er denn den Tuschpinsel schier als ein Künstler zu führen wußte .  So hatte er einen Felsblock gemalt , aus dem ein Quell schäumend schoß .  Darunter stund geschrieben :  » Ich steh am Quell und dürste . «  Als ich ihn um die Bedeutung der Inschrift befragte , gab er zur Antwort :  » Ach wie oft stehet ein Mensch am Quell und muß doch dürsten , dieweilen er nicht trinken darf , nicht trinken kann , nicht trinken mag . «  Zu einem andern Gemälde , das einen grauen Wolkenhimmel und darunter ein violenfarben Gebirg fürstellte , sprach der Vater :  » Dies Gewölk bedeutet meine Trübsal , und darunter wallet der blaue Strom meiner Sehnsucht . «  Gemeinet war wohl die Sehnsucht nach der ewigen Heimat ; doch dies allerinnigste Verlangen kleidete sich beim Vater gern in das irdische Gewand seines Heimwehs nach dem Schlesischen Gebirge .  Des Magdeburgischen Amtes waltete er ohne frischen heitern Sinn .  Hatte es ja nicht aus Herzensdrange übernommen , sondern mehr um meine Mutter ehelichen zu können .  Das mochte nun seine Kirchengemeinde spüren ; drum war sie kühl gegen ihn gesonnen .  Redete ihm nach , er predige nicht für das Volk , sondern für sich selber und für Schwarmgeister seinesgleichen .  Wie der Rat von Magdeburg einmal uneins mit dem Administrator des Erzstiftes gewesen , und schier alle Prediger auf der Kanzel die Bürgerpartei verfochten , mein Vater aber gänzlich von solchen Welthändeln schwieg , ward ein Gespött über ihn im Ratskeller laut .  Davon ist er völlig verschüchtert worden ; fühlte sich halt nicht zum Eifern geschaffen , wie er denn von je mehr den Studiis gewogen war als dem Predigen , und insonderheit den milden Gelahrten Melanchthon liebte , dem streitbaren Luthero indessen nur Ehrfurcht entgegenbrachte .  Was meines Vaters Kleinmut auf die Mutter übertrug , war die Schmalheit seiner Besoldung , so noch aus der alten katholischen Zeit stammte und wohl für einen ledigen Mann zulangte , nicht jedoch für einen Familienvater .  Solche Unzufriedenheit ließ den Vater nach einem andern Amte umschauen , und weil er bereits früher im Schuldienste sich herfürgetan , auch eine angesehene Grammaticam herausgegeben hatte , so ward er von seinen Hirschbergischen Landsleuten zum Konrektor ihres Gymnasii erkoren .  Da nun beschlossen war , daß wir gen Schlesien ziehen sollten , kam eine freudige Aufregung über meinen Vater und auch über mich .  Nur die Mutter seufzete , und ihre Augen waren oft verweint .  Mich deuchte es eine große Sache , bei dem Umzuge andere Länder und Städte zu schauen und gar nach dem ersehnten Gebirge zu gelangen .  Wie aber der Tag der Abreise nahe war , kam mir doch ein Bangen , weil ich hinfürder von meiner guten Stadt Magdeburg geschieden sein sollte .  Beschloß derohalben , alle trauten Orte noch einmal zu besuchen und ihr Bildnis getreulich meinem Gemüte einzuprägen .  Ging auf den Marktplatz , wo ich gern Ball oder Kreisel gespielt , und über den Breiten Weg , so die Stadt vom Krökentor bis zum Sudenburger Tor durchquert .  Prächtig sind allda die Bürgerhäuser , haben breite Freitreppen , künstlich geschmiedete Gitter und am Dache speiende Ungetüme .  Über den eisenbeschlagenen Pforten pranget mancherlei Zierat , als da sind Pferdeköpfe , wilde Männer , fromme Sprüche oder Sinnbilder , etwan ein steinern Rad , ein Pflug , eine fette Henne , ein gülden Hufeisen .  Wenn ich einem stadtbekannten und kuriösen Menschen begegnete , dem dicken Hökerweibe , Appelolsche benamset , oder dem wilden Peter , dessen Haare und Nägel seit Jahren unverschnitten geblieben , so dachte ich in meinem Sinn :  du ahnest nicht , daß ich dich jetzo zum letzten Male anschaue und die weite Reise ins Schlesingerland fürhabe !  Bei solchem Umherwandeln merkte ich , daß mein Abschied nicht bloß der Vaterstadt galt , sondern auch bereits meinem Kindesalter .  Zu manchen Malen ward mir klar , wie ich bisher als rechter Einfaltspinsel in die Welt gegafft und mich mit allerhand dummen Einbildungen getragen .  Das Haus am Knochenhauer Ufer , drin meiner Mutter Vater wohnte , trug auf dem Dach ein Türmlein , von wo mein Blick oft über das Gewimmel der Dächer ins Weite geschweift war , auch über die Elbe hinweg bis zur grünen Zollschanze , wo der Himmel sich emporzuwölben begunnte .  » Dahier muß die Stelle sein , wo die Welt mit Brettern zugenagelt ist , « hatte ich stets bei diesem Anblicke gedacht – als ob hinter den grünen Wällen nichts Irdisches mehr zu finden sei .  Jetzo schlug ich mich vor die Stirn und schalt :  » Welch Asinus bist du gewesen !  Hat nicht der Vater gesagt , hinter der Zollschanze sei die Stadt Wittenberg gelegen , und in dieser Richtung führe die Straße gen Hirschberg ?  Du Narre sollst noch das Maul aufreißen , wie die Welt so lang und breit . «  Eine andere kindische Einfalt hatte mir eingebildet , der Kaiser Otto , vor dem Rathause hoch zu Rosse abgebildet , sei derselbige , von dem die Bürgersleute sprachen :  » Unser Kaiser « , und die um den Kaiser Otto stehenden steinernen Weibsbilder seien die Frau Kaiserin nebst ihren Mägden .  Nunmehr zur Nachdenklichkeit gestimmt , befragte ich meinen Vater nach dem Kaiser Otto und erfuhr zu meiner Verwundernis , der habe schon vor vielen hundert Jahren gelebt , und was ich für Mägde angesehen , seien Symbola , Fürtrefflichkeiten seiner glorreichen Regierung , zum Exempel seine Justitia oder Gerechtigkeit , seine Frömmigkeit und Tapferkeit ; jetzo aber werde die Krone des Römischen Reiches Teutscher Nation vom Kaiser Matthiae getragen , der wohne im Österreiche , in der Stadt Wien , zwiefach so entfernt wie Hirschberg .  Das Besteigen unseres Dachtürmleins erinnerte mich daran , daß ich ja noch nicht auf dem Magdeburger Dome gewesen sei , von wo man , wie die Leute rühmten , viele Meilen weit in die Runde sehen und bei klarer Luft sogar den Harz erkennen kann .  Bat derohalben meinen Vater , mich auf den hohen Turm zu geleiten , und erhielt die Zusage .  Sollte jedoch nicht zum Ziel gelangen .  Denn wie wir eines Spätnachmittages beim Küster des Domes vorsprachen , damit er uns den Turm auftue , war weder der Küster noch sein Weib daheim , und also blieb uns der Turmschlüssel verwehret .  Wir begnügten uns damit , von unten zu betrachten , was des Anschauens würdig .  Da staunte ich über die mächtigen Türme mit ihrem aus Stein gemeißelten Zierate .  Der Sonnenuntergang entzündete in den Scheiben der hohen Fenster Purpurflammen , und rosig angehaucht war der graue Sandstein , während die Schnörkel und Pfeiler bläuliche Schatten warfen .  So hatte ich den Dom noch nie gesehen .  Alsdann gingen wir zum Kreuzgang .  In seine Wände sind Steinplatten eingelassen , auf denen geistliche Herren aus alter Zeit , mit Kutten angetan , abgebildet sind ; und ich war bisher , weiß nicht aus was Ursach , der erschrecklichen Meinung gewesen , hier habe man Mönche zur Strafe für Ungehorsam lebendig eingemauert , also daß ihre Gestalt unter dem angeworfenen Kalke noch erkennbar .  Von diesem Aberglauben heilte mich mein Vater : » Solch Einmauern , « sagte er , » ist in den papistischen Klöstern zwar vorgekommen , aber doch nicht also oft , auch nicht in dieser Weise zur Schau gestellet . «  Ich fragte nun , ob es wahr sei , was ein Klosterschüler mir anvertrauete , daß nämlich ein heimlicher Gang unter der Erde den Dom mit unserer Johanniskirche und sogar mit dem Kloster Berge verbinde .  Hierauf antwortete mein Vater :  » Also reden die Leute ; wollen auch wissen , daß Kurfürst Moritz , wie er Magdeburg belagerte , durch den unterirdischen Gang in des Dompredigers Wohnung gedrungen sei , um daselbst mit dem Stadtrate ohne Wissen der Bürgerschaft zu akkordieren .  Das soll vor mehr denn sechzig Jahren geschehen sein .  Den früheren Domprediger habe ich gefragt , was Wahrheit daran sei , und die Auskunft erhalten , in den Kirchenschriften werde nichts dergleichen vermeldet .  Was aber die Johanniskirche anlangt , so weiß ich allerdings von einem unterirdischen Gang ; er führet aus dem Keller unseres Predigerhauses in ein Gewölbe unterhalb der Kirche , weiter jedoch nicht .  Wenigstens hat unser Küster keine Fortsetzung des Ganges gefunden . «  » Wie denn ?  Aus dem Keller unseres Predigerhauses ? « fragte ich .  » Wir wohnen ja im Predigerhause . «  » Aus unserm Keller , « bestätigte der Vater .  » Hinter Gerümpel befindet sich da eine kleine Tür , unser Küster hat den Schlüssel .  Ich bin niemals hineingekrochen .  Der Gang soll baufällig sein und gefährlich zu betreten . «  Daß diese Worte mir später einmal zum Schicksal werden sollten , ahnte ich damals nicht , prägte sie aber meinem Gedächtnisse ein , weil sie meine Phantasie aufregten .  Im weiteren Gespräche fragte ich , was für Bewandtnis es mit jener Belagerung durch den Kurfürsten Moritz habe .  Es fiel mir bei , daß Tages zuvor der Prediger von Sankt Kathrinen zu meinem Vater die Äußerung getan :  » Ein neuer Kurfürst Moritz tut dem Reiche not . «  – » Wie denn ? « fragte ich jetzo verwundert .  » Kurfürst Moritz war doch unser Feind .  Hat er nicht Magdeburg belagert ? «  » Ja , weil es der Kaiser also gewollt hat , und weil Moritz damals kaiserlicher Feldherr gewesen .  Doch unser Feind war Moritz nicht .  Denn nur ein Gaukelspiel ist seine Belagerung gewesen .  Mit dem Scheine des Gehorsams hat er den Kaiser sicher gemacht , um dann auf einmal gegen ihn die Waffen zu kehren . «  » Ei , so ist Kurfürst Moritz ja falsch und treulos gewesen . «  » Das freilich , « versetzte mein Vater , » aber dem evangelischen Glauben hat er durch solch Vorgehen großen Nutzen gebracht , und denen Politicis kommt es mehr auf den Nutzen an , als auf die Treue . «  Also hat schon das Herannahen meines Abschiedes von der Vaterstadt mich aus der Enge kindischer Meinung zu einem weiteren Gesichtskreis geführt .  Wie erstaunte ich aber erst , als wir die Reise angetreten , und jeder Tag meiner Neugier frische Weide sattsam bescherte !  Wir fuhren große Landstraßen dahin , zumeist auf Leiterwagen , die bei schlechtem Wetter mit Leinewand bedeckt wurden .  Rechts und links zogen Bäume vorbei , Wiesen und Stoppelfelder , Flüsse und Sümpfe , Gutshöfe und Windmühlen ; und wenn die eine Kirchturmspitze hinter einer Erdwelle versank , war schon die neue vorn aufgetaucht .  Bald holperten unsere Räder über das Pflaster einer Stadt , bald schlichen sie mühselig durch Sand und Heide oder beklebten sich mit der schwarzen Erde feuchter Wälder .  In den Einöden besorgten meine Eltern , es möchte mausend Gesindel auf der Lauer liegen .  Widerfuhr uns aber keine Gewalttat , sintemalen wir gefährliche Gegenden niemals ohne bewaffnete Reisegesellschaft passierten .  Wir begegneten Leuten mancher Art : Handwerksburschen und Bettlern , Bauern und Viehhirten , reisenden Kaufleuten und Soldaten , auch Bärenführern und Komödianten .  Sahen bei Lohburg eines Seiltänzers Künste , manchmal einen Galgen mit Gehenketen dran , zu Wittenberg ein Blutgerüst und im Wendischen Lande eine schreckliche Balgerei bezechter Burschen .  Täglich an die zehn Stunden ging die Reise .  Dann waren wir so derbe durchgerüttelt , daß uns alle Glieder wehtaten .  Als wir in die Lausitz kamen , fühlte sich meine Mutter elend .  Und zu Wittichau mußten wir ihrethalben zween Tage im Gasthause verweilen , da sie aus kaltem Regenwetter ein Fieber davongetragen .  Bei der Stadt Görlitz schimmerte durch herbstlichen Dunst ein spitzer Berg , die Landeskrone geheißen , und fröhlich sagte mein Vater :  » Jetzo fanget das Gebirge an , und so Gott uns behütet , sind wir übermorgen abend am Ziele . «  Ich spähete eifrig nach den Bergen aus , da es aber andauernd nebelig war , sah ich nur die nächsten Hügel .  Merkte aber an Felsen und schäumenden Bächen , daß wir im Gebirge waren .  Am Morgen ging es durch hohen Fichtenwald , ich nickte in Schlaf , fuhr aber bei einem Ausruf meines Vaters empor .  Der Nebel war gewichen , und die Frühsonne strahlte von links ; zur Rechten hub sich eine blaue Wolkenwand , nach der meine Eltern heitern Antlitzes hinschauten .  » Da haben wir das Isergebirge , Johannes , und heute abend sind wir in Hirschberg . «  Nun erst erkannte ich , daß die blaue Wand wellenförmig gegliedert war und aus Bergen bestund , die höher und höher ragten , immer hellblauer gefärbt , je ferner sie waren .  Der Kegel ganz hinten ist der höchste Berg , Schneekoppe geheißen .  Dorten wohnet der Herr der Berge , der verrufene Rübenzagel – doch das sind Fabulae , « sagte mein Vater .  Nach einer Pause fügte er hinzu : » Der wahre Herr der Berge ist Gottes Geist ; den spürest du in den Bergen .  Willst du Gott schauen , so vergiß die Berge nicht – auch nicht das Meer . «  Nickend wiederholte er :  » Berge und Meer ! «  Zu Greifenberg angelangt , freuten wir uns der großen prächtigen Burg , die über dem Städtlein am Berge liegt als ein gewaffneter Schirmherr .  Heißet der Greifenstein und ist Residenz des Freiherrn von Schaffgotsch .  Als unser Wagen in der Laubaner Gasse Halt machte , kam aus dem Wirtshause , von den Schlesingern Kretscham geheißen , ein Mann , dem Aussehen nach ein Viehhändler , und fragte den Vater in seiner Mundart , die ich schwer verstund , ob er der neue Konrektor von Hirschberg sei .  Drauf berichtete der Mann , daß meines Vaters Bruder , Tobias Tilesius , uns bis Hirschberg entgegengereiset sei und da bereits zween Tage im Schwarzen Rössel unserer Ankunft harre , in Sorgen , es möchte uns unterwegs ein Mißgeschick widerfahren sein .  Mein Vater traktierte den Viehhändler mit einem guten Botentrunk und forschte ihn nach seinem Bruder aus .  Den nennete der Viehhändler immer nur den Kräutertobias , dieweilen mein Oheim die wertvollen Gebirgskräuter sammelte und zu Markte brachte .  Früher ein kunstfertiger Glasmacher und Schleifer , hatte mein Oheim sich in diesem Handwerk , das die Brust angreift und mit Glasstaube anfüllt , einen schweren Odem zugezogen und sich nun dem Laborantenwesen zugewandt .  Wohnte hoch im Gebirge zu Schreiberhau .  Es dämmerte bereits , als wir an einem zweiten Schlosse des Herrn Schaffgotsch , auf einem Berge über dem Städtlein Kemnitz gelegen , vorbeifuhren .  Noch ein paar Stunden , und aus der Dunkelheit schimmerten die Lichter von Hirschberg .  Unter einer Brücke schoß rauschend Wasser dahin , und nun fuhren wir durch ein festes Tor in die Stadt , um bald vor dem Schwarzen Rössel zu halten .  Aus dem Gasthause trat ein hochgewachsener , doch im Rücken gebeugter Mann , spähete nach dem Wagen und kam hastig herbei .  » Tobias ! « rief mein Vater froh , sprang vom Wagen und umarmte seinen Bruder .  Hierauf begrüßte der Oheim meine Mutter und küßte mich auf die Wange .  Wie mein Vater war er lang und hager von Gestalt , auch melancholischen Antlitzes .  Während aber mein Vater versonnen und sehnsüchtig aussah , beseelte den Oheim eine wilde Unrast .  Grau und verwittert seine Haut , wie Fichtenrinde , struppig der große Bart , keuchend sein Odem .  Die Augen lagen in tiefen Höhlen unter buschigen Brauen und glommen düster .  Wie wir so auf der Gasse stunden , nur trübe von der Wagenlaterne beleuchtet , stumm und bewegten Herzens , da ja diese Stadt unser neues Vaterland sein sollte , war mir seltsam zumute .  Hörete die Mutter heimlich weinen , den Vater aber mit gefalteten Händen die Worte sprechen :  » Arm zages Pilgramherze ,  Irrst lange schon im Dunkeln .  Da siehst du eine Kerze  Durch Nacht und Nebel funkeln .  Gewiß , wer die entzündet  Dem Irrenden zur Hut ,  Hat also ihm verkündet :  Komm her , ich bin dir gut ;  In meiner treuen Klause  Sei endlich nun zu Hause . «  Du lieber Boberfluß , dein Murmeln tönet hold durch mein Gedenken , so ich des Nachts im Kämmerlein die zurückgelegte Lebensreise betrachte .  Dann seh ich frischgemut wie in den Knabentagen deine Wellen an der Sonne blinken und über moosige Felsen hüpfen , vorbei an Stauden und Gebüsch , an Häusern und Gartenmauern .  Aus einem finstern Walde bei Schatzlar kommst du her , wo vorzeiten eine Glashütte gestanden .  Zwingest und windest dich schäumend durch die Berge bis zu meinem guten Hirschberg , dessen Stadtmauern du gen Mitternacht berührest , um dicht dabei den Zackenfluß zu verschlucken .  Als ich mit meinen Eltern nach Hirschberg gezogen kam , war die Stadt noch schön gebaut und volkreich , hatte gedoppelte Mauern , Brustwehre , Schanzen und Gräben , drei starke runde Tortürme und andere Fortifikationen .  War bewohnt von Ackerbürgern , Kaufleuten , Handwerkern , insonderheit Webern .  Die lebten ein lustig Leben , liebten wackern Schmaus und Trunk , Gesang und Tanz .  Zogen Feiertags vor die Tore zum dörfischen Kretscham , hatten viel Freude am Armbrustschießen und küreten jährlich einen Schützenkönig , so am besten den Vogel auf der Stange getroffen .  Waren dabei gar betriebsam und kunstfertig .  Das Weibesvolk wirkte Borten und Schleier , die weithin nach Polonien und Böheim , sogar nach Reußenland zu den Moskowitern verführet wurden .  Vor der Stadtmauer auf den Uferwiesen des Zacken und Bober lagen die schlohweißen Gewebe hingebreitet , ähnlich Schneeresten im Märzen .  Schwatzende Mägde schritten barfüßig über den Rasen , aus gesiebten Kannen Wasser auf die Bleiche zu gießen .  Das Hirschbergische Leben behagte uns allen weidlich .  Gern war der Vater im neuen Amte , die Mutter erfreute sich eines reicheren Haushaltes , und ich empfing mit aufgeschlossenen Sinnen all das Neue und Wunderschöne der Gebirgslandschaft .  Vernachlässigte dabei die Studia mit nichten .  Nachdem ich allbereits zu Magdeburg » amo , amas , amat « gelernt hatte , drang ich jetzo unter Vaters Leitung in der Grammaticae tiefere Gründe ein und galt als ein tüchtiger Scholar .  Die Stunden meiner Muße verbrachte ich gern einsam vor den Stadttoren .  Ging abends etwa auf den Hausberg , wo vorzeiten ein fest Gehäus gestanden , vom Herzog Boleslao erbaut , von den Hussiten aber in Asche gelegt , daß nunmehr bloß etliche Mauerfragmenta aus dem Busche ragen .  Hier bin ich oft gesessen , in ein Buch vertieft , zum Exempel in die Beschreibung Schlesiens durch Caspar Schwenkfeld .  Meditierete dann über die wunderlichen Abenteuer , so dieser Autor vom verrufenen Rübenzagel berichtet .  Wie einmal mein Vater mit mir auf den Hausberg gegangen ist , habe ich den Blick auf die blaue Schneekoppe geheftet und nach einer Weile gesprochen : » Sage mir , lieber Vater , was vermeinest du über den Rübenzagel ?  Mag wohl etliche Wahrheit in diesem Glauben an den Geist der Berge sein ? «  Zur Antwort gab mein Vater :  » Was gemeiniglich in Spinnstuben und Schenken vom Rübenzagel laut wird , sind Fabulae .  Gleichwohl gibt es einen Geist der Berge .  Denn versenkest du dein Schauen in die Art unseres Gebirges , so spürest du darin eine eigne Lebendigkeit .  Sie ist ein Teil des göttlichen Odems , der die ganze Welt durchflutet , und ohne dessen Spiritum kein Erdending bestehen mag – das Wasser nicht ohne Undinen , der Fels nicht ohne Kobolde , und kein Elementum ohne seine Elementargeister .  Drum gebe ich Unrecht gleichermaßen denen , so den Rübenzagel für eitel Aberglauben halten , als auch jenen anderen , so ihn für eine teuflische Riesengestalt ausgeben .  Es lebt der Herr der Berge und ist ein Geist , aber nur im Gemüt spürest du ihn .  Er ist groß und gütig , freilich auch rauh und wetterwendisch , wie halt unseres Gebirges Art . «  Mich freute solcher Bescheid .  » So ist also der Rübenzagel kein Teufel , und wir brauchen uns nicht vor ihm zu fürchten ? «  » Nein , Johannes , das brauchen wir mitnichten .  Der Teufel , den wir Menschen zu fürchten haben , hauset nicht in Wäldern und Gebirgen , sondern in uns selber , im menschlichen Herzen . «  Derweilen uns das Gespräch in solch Meditieren einspann , regten sich raunend die Gebüsche im Winde , und es erlosch mählich das Abendrot ob den Tannenwipfeln .  Auf dem Heimwege blieben wir noch ein Weilchen stehen bei der Quelle an des Hausbergs Fuße , das Mirakelbörnel benamset .  Gedachten der alten Mär , dorten liege ein Schatz vergraben , den die Jungfer Praxedis bewache .  Und in tiefer Dämmerung , wann Fledermäuse schattenhaft um uns huschten , und ein Nebel aufstieg , schien aus dem Dickicht die Jungfer im weißen Gewande mir zuzuwinken , daß ich den Schatz heben solle .  Im zweiten Frühjahre unseres Hirschberger Aufenthaltes hat sich ein Omen begeben .  Durch die Luft kamen grausam viel Heuschrecken geschwirrt , aus dem südlichen Reußenlande .  Haben im Fluge die Sonne verdunkelt , und wo sie niederfielen , ward der Boden ein viertel Ellen hoch bedeckt , also daß man in dem grünen Gewimmel waten gemußt bis an die Knöchel .  In ihrer Freßsucht haben sie Gras , Laub und Getreide abgebissen bis auf das letzte Hälmlein und Stümpflein , und ist davon ein Geräusch gewesen , als ob eines Pappelhaines Blätter zittern .  Mit Dreschflegeln haben die entsetzten Landleute dreingeschlagen , auch in Karren das Ungeziefer geschaufelt und verbrannt .  Haben die Säue und Schafe auf diese seltsamliche Weide getrieben und so die grünen Leiber zerstampfen lassen .  Aber die Säue haben so massenhaft vom Geziefer gefressen , daß viele hernach einer Seuche erlegen sind , und der rote Jörge , unser Schinder , genung tote Säue mit seinem blinden Gaule hat hinausführen und beim Gerichte verscharren müssen .  Kaum waren die Heuschrecken so ziemlich fort , da ist eine neue Plage und Beunruhigung losgegangen .  Zigeuner , wohl an die hundert Häupter , sind gekommen , auch zwanzig Zeltwagen mit kleinen zottigen Pferden .  Haben vor dem Schildauertore ein Lager gemacht .  Um dieses Volkes wundersame Art und Sitte zu betrachten , ist die Bürgerschaft in Menge hinausgezogen , nicht ohne Waffen .  Auch mein Vater ist hingegangen und hat mich mit sich genommen .  Da sah ich denn viel braune Gesichter mit blitzenden Augen und Rabenhaar .  Kauderwelsch haben sie geschwatzt , auch mit Bettelei die Besucher angeschrien und um Geld aus der Hand geweissagt .  Mein Vater hat mancherlei von diesem Volk berichtet :  » Rechte Zieh-Gauner sind es , ohne Vaterland , im Umschweifen geboren , allezeit Stehlens und Raubens beflissen .  Geben für , ihre Urväter in Kleinägypten seien vom christlichen Glauben abgefallen , und hierauf habe ihnen Gott die Buße auferlegt , daß sie so viele Jahre im Lande umziehen sollten , als sie dem Unglauben gehuldigt .  Aber das ist schelmenhafte Heuchelei , zu dem Ende ersonnen , sich bei den Christen lieb Kind zu machen . «  Unter solchem Gespräche waren wir an Zigeunerlagers Ende gekommen .  Am Feuer saß hier ein altes Weib und kochte Gerste mit gebackenen Pflaumen .  Auch war sie damit beschäftigt , die stachlichten Körper etlicher Igel mit Lehm zu umhüllen und solchergestalt in der Glut zu rösten .  Derweilen ich ihrem Treiben verwundert zuschaute , sagte mein Vater : » Ei , da ist ja der Tobias ! «  Allerdings war mein Oheim in der Nähe ; eifrig redend stund er bei einem Zigeunermanne , dessen gepichter Schnauzbart schwarz und stechend wie sein Auge .  Der Vater schien ebenso befremdet , seinen Bruder im Gespräch mit einem Zieh-Gauner anzutreffen , als dieser verlegen war , solchen Umganges überführt worden zu sein .  Indessen mein Vater und sein Bruder einander durch Zuwinken grüßten , lief ich erfreut zum Oheim und gab ihm die Hand .  » Schucker tschawo , scheen Bub mit Weißhand ! « sprach auf einmal eine helle Stimme , und neben mir stund eine Zigeunerjungfer .  Aus dem zartbraunen , von schwarzen Locken umloderten Angesichte blitzten die großen dunkeln Augen in mein Herz hinein , und ihrer geschmeidigen Glieder Form , kaum verhüllt durch ein zerrissen Hemde und ein kurz Röcklein , stiftete in mir eine seltsame Verwirrung an .  » Schucker tschawo , mit Güldenhaar – wird sich rot wie Blut – ah bravo ! « lachte die Jungfer , wobei ihre Zähne wie Perlen blitzten .  » Gib Hand , Bub !  Turkewawa , wahrsagen will Zigeunermadel .  Tsi kosteles – kostet nix !  Turkewawa ohne Geld , wahrsagen ganze wahr ! «  Der Zudringlichen ließ ich willig meine Hand , die sie lächelnd streichelte und betrachtete .  Aufmerkend war der Oheim herbeigetreten , und die Wahrsagerin sprach : » Oh , oh , schucker tschawo werden wie Keenig Salomo – finden Stein der Weisen – heben Schatz – oh , oh , große Schatz ! «  Und die Zigeunerjungfer ließ meine Hand und blickte mich an , als ob sie über mein Glück staune .  Der Oheim schien erregt , da er oft hustete und unter den düstern Brauen die Augen rollte .  Seine Hand reichte er hin und sagte : » Prophezeie sie auch mir ! «  Spöttisch blinzelte ihn die braune Jungfer an :  » Will er auch Stein der Weisen ? «  Und die Hand betrachtend , schüttelte sie verächtlich den Kopf : » Eh , narbulo ! ist sich nix von Weisheit , nix Salomo !  Ist sich narbulo – hier Linie von narbulo !  Ist sich narrisch – narbulo und wie ewige Jüd – ha , ha , ewige Jüd ! «  Höhnisch auflachend sprang die Jungfer fort wie eine wilde Katze .  Doch bevor sie hinter den Zelten verschwand , drehte sie sich noch einmal um , tat beide Hände küssend an ihren Mund und streckte sie nach mir aus :  » Schucker tschawo – Bub mit güldene Haar – oh , oh , Keenig Salomo ! «  » Nun aber komm , Johannes ! « rief mein Vater und fügte für den Oheim hinzu : » Ade , Tobias ! laß dich hernach bei uns sehen . «  Wie bestürzt und verwirrt blieb der Oheim stehen , seine Augen suchten bald die entwichene Wahrsagerin , bald die von ihr gedeutete Linie seiner Hand .  Da ich ihm Lebewohl sagte , blickte er mich stumm an .  Auf dem Heimwege berichtete ich dem Vater , was mir widerfahren .  Er aber meinte : » Ei ja doch !  Sei kein Narr !  Willst du etwan betrogen sein , wie das dumme Volk , das blind vor Aberglauben ?  Einer zusammengeklaubten Schelmenrotte darf man nicht trauen .  Noch ist die Welt nicht witzig – sei du es wenigstens ! «  Da die Zigeuner Getreide und Hühner stahlen , so sprachen die Bauern :  » Da sehen wir nun , was die vorjährigen Heuschrecken anzukündigen hatten .  Ein Fürzeichen waren sie dieser zigeunerischen Landplage , haben anzeigen wollen , daß hinter ihnen menschliche Fresser und Mausköpfe kommen , und daß wohl gar noch schlimmere Verwüster folgen werden , als da sein Tartern oder Türken – sintemalen von den Zigeunern das Gerücht geht , sie seien der Türken Ausspäher , beflissen , der Christen Land den Heiden zu verkundschaften . «  Solche Sorge ward genähret durch die seltsamliche Gestalt der Heuschrecken , von denen etliche geblieben waren .  » Sehet doch « – sprach man – » wie gewappnete Krieger ist dies Geziefer , mit festen Sturmhauben bedeckt und mit Fühlhörnern als Spießen bewehret .  Ihr Schwirren und Zirpen hört sich an , als wetze man Schwerter und rassele mit Rüstungen .  Fürwahr auf Schlimmeres denn auf Zigeuner deuten die Heuschrecken .  Ein grausam Kriegesheer wird von Osten einbrechen , räuberische Heiden , alles Land kahl und wüste zu machen . «  Der Aberglaube fand an den Heuschrecken fürchterliche Hieroglyphen .  Meines Vaters Collega , der Linguiste Hinschius , wollte auf den Flügeln Schriftzeichen aus dem arabischen Alkoran erkennen ; andere Zeichen glichen wiederum hebräischen Buchstaben , und ein Scholar las auf einer Heuschrecke das lateinische Wort : cave ! – zu Teutsch : hüte dich !  So ward der Leute Sinn gemeiniglich voll Sorgen auf die Zukunft gelenkt .  Insonderheit erwartete man für den evangelischen Glauben ein groß Unheil .  Munkelte , der Erzherzog Ferdinandus habe den Jesuitern angelobet , das ganze Reich von der lutherischen Pest – dies Wort soll er gebraucht haben – mit dem Schwerte zu kurieren .  Bei den in Österreich und Böheim entbrannten Streitigkeiten der Konfessionen war manchem nachdenklichen Menschen zumute wie Pilato , da er die Frage tat : » Was ist Wahrheit ? «  Und wie der Parteien Hader im ganzen Reiche enden werde , konnte kein Menschenverstand berechnen .  Nur das eine wußte man , daß grausame Kämpfe , jammervolle Zeiten bevorstünden .  Ratlos starrte man dem Himmel ins Angesicht , von ihm etwan zu erspähen , was im höchsten Rate beschlossen sei .  Damals kam der Spruch auf :  » Sechszehnhundert zehn und acht ,  Wenn ich dies Jahr recht betracht ,  Geht darin die Welt nicht unter ,  So geschehn doch schlimme Wunder . «  Zu Hirschberg lag ich mit Eifer den Studiis ob , ward dabei mitnichten ein Stubenhocker .  Zum langen starken Burschen emporgeschossen , trieb ich mich mit andern Scholaren umher und machte gern ihren Rädelsführer .  Zur Erinnerung an die Hussitenzeit spielten wir Krieg auf dem Hausberge .  Die kämpfenden Parteien aber hießen wir Union und Liga .  Führer der Liga war ein katholischer Junker namens Zetteritz , während ich die Union befehligte .  Den Anlaß dazu gab ein Mann kindischen Gemüts .  Ehedem Kapuzinermönch , war er durch die Ausbreitung des evangelischen Glaubens seines Klosters verlustig gegangen und fristete als Dachdecker sein Leben .  In diesem Handwerk war er einmal vom Dache gefallen , aber so seltsam , daß er auf beide Füße zu stehen gekommen , als sei er gesprungen .  Mit Gelächter ist er in den » Schöpsen « zu einem Kruge Bier gegangen und bald auf sein Dach zurückgekehrt .  Doch es sollte wohl sein , daß er zu Schaden käme , denn kaum hatte er die Arbeit begonnen , so stürzte er abermals , und diesmal so schlimm , daß er unbewußt liegenblieb und eine Verkürzung des Verstandes davontrug .  Blieb indessen wohlgemut und nicht übel gelitten bei alt und jung .  Saßen die Bürger beim Trunke , so trat er pfiffig herbei , griff ungeladen nach einem Kruge und sprach , erst nachdem er ihn geleeret :  » Mit Verlaub , Herr Bruder ! «  – » Hol dich der Kuckuck , Kapuzinerwenzel ! « ward ihm entgegnet .  Aber die Herumsitzenden lachten und lobten den Kerl .  Dieser Kapuzinerwenzel also war mit uns , als wir Scholaren auf dem Hausberge Krieg spielten .  Es ward aber die Präpositio getan , unsere zween Haufen Union und Liga zu benamsen , nach den beiden Religionsparteien , in die sich die teutsche Fürstenschaft gespalten hatte .  Sintemalen nun die meiste Bevölkerung von Hirschberg lutherisch war , begehrten die Knaben fast allesamt zur protestantischen Union , und das Los mußte entscheiden , wer der katholischen Liga angehören sollte .  Zum Hauptmann der Liga proponierte ich den Kapuzinerwenzel .  Da trat der Zetteritz auf und rief :  » Eine Schande , wenn vor die Katholischen ein abtrünniger Mönch gesetzet würde , so sein Ordensgelübde gebrochen hat . «  – » Oho , « rief ich , » er hat wohl getan , sich vom Papste zu wenden .  Aber gut , der Kapuzinerwenzel soll nicht Hauptmann der Ligisten sein , dafür ist er viel zu schade .  Mag derohalben der Zetteritz selber seine Partei anführen .  Was mich betrifft , so bin ich Hauptmann der Union . «  Jubelnd traten mir viele Knaben bei .  Der Zetteritz aber sprach grimmig zu seinen Ligisten :  » Auf denn , streiten wir für den Erzherzog Ferdinandum , so geschworen hat , er werde alle Ketzer ausrotten . «  Da erhub sich groß Protestieren , selbst unter den Ligisten :  » Mit dem papistischen Ketzerfresser haben wir nichts zu schaffen . «  Ich maß den Zetteritz herausfordernden Blickes und sprach :  » Wärest du nicht ganz ohne Beistand , ich möchte dir schon weisen , wie man denen heimleuchtet , so uns Ketzer schimpfen und ausrotten wollen . «  Da fletschte der Zetteritz die Zähne und stieß mit der Faust nach meiner Brust .  Ich aber packte ihn flugs , warf ihn zu Boden und hielt ihm die Arme fest , bis der Kapuzinerwenzel uns voneinander brachte .  Der Vorfall legte den Grund zu einer Feindschaft , die späterhin entsetzliches Unglück angestiftet hat .  War auch ein Fürzeichen der grimmen Kämpfe , so demnächst zwischen den Konfessionibus entbrennen sollten .  Zu Hirschberg und in der Umgegend waren meist nur solche Leute katholisch , die aus einem katholischen Lande stammeten oder wegen ihres Amtes zu den Papisten hielten .  Die Religionsparteien suchten einander den Rang abzulaufen bei den hohen Herren , und solche Nebenbuhlerschaft trat ergötzlich zutage , als der Warmbrunner Grundherr , Hans Ulrich Schaffgotsch , auf seinem Schlosse Kynast bei Hermannsdorf seinen Geburtstag feiern wollte .  Wiewohl Hirschberg nicht zur Herrschaft Schaffgotsch gehöret , waren Vertreter des Rates , der Kirche und Schule , darunter mein Vater , abgeordnet worden , den Freiherrn beim Hermannsdorfer Teich zu begrüßen , wo er einem Fischzuge beiwohnen wollte .  Von Böllern begrüßt , kam Hans Ulrich die Straße von Kemnitz dahergesprengt , nebst einem Gefolge von Reitern .  Feuer in den blauen Augen , antwortete er auf unsern Jubel mit dem Schwenken seines Federhutes .  Er war ein schöner , langer , blondlockiger Mann .  Der Prediger von Giersdorf wollte seine Rede anheben ; da ward auf einmal zwischen den Scheunen eine Prozession sichtbar , Gepränge , Fahnen , brennende Kerzen .  Papisten waren es , gesonnen , um des Grundherrn Gunst zu buhlen , der Meinung , auf seiner Reise durch Welschland und Hispanien habe er sich dem Papismo zugeneiget .  Auch der Zetteritz war bei der Prozession .  Angetan mit weißem Chorgewande , schwang er sein Weihrauchfässel und plärrete :  » Sanctus spiritus « , riß den Hals immer weiter auf : » Adveni–i–sti , desiderabilis . «  Bei Herrn Schaffgotsch angelanget , neigeten sich die Papisten devotest , und ihr Führer kam dem Giersdorfer Prädikanten zuvor , indem er einen salbungsvollen Glückwunsch sprach und dabei eine Schrift überreichte .  Hans Ulrich las den Titul » Die wahre Religion der Schlesier « und gab die kühle Antwort :  » Wir danken euch , sind aber nicht hergekommen , über Religion zu disputieren . «  Und mit der Zunge seinem Rosse schnalzend , galoppierte er zum nahen Teiche .  Unsere Schar stund verblüffet , alsdann erhub sich ein Gemurmel , und die beiden Religionsparteien sahen einander wie knurrende Hunde an , bis sie schließlich Herrn Schaffgotsch zum Teiche folgten .  Die Fischer waren bereits beim Einholen der Netze .  Ihr Fischzug war nicht sonderlich mit Beute gesegnet , und Hans Ulrich sprach :  » Wir hätten vermeinet , es müsse dahier mehr Fische haben . «  Da brummte ein grauköpfiger Fischer : » Ei ja doch , lieber Junker !  Sollen wohl gar noch die Fische prozessionsweise ins Garn gehen ? «  Lange Gesichter machten die Umstehenden .  Hans Ulrich aber lachte und wandte sein Roß zu den Papisten :  » Dieser Alte redet frisch heraus .  Solch freier Mut , bar aller Schleicherei , gehöre alleweil zur wahren Religion der Schlesier . «  Nun ernteten die Papisten schadenfrohe Blicke , und ich verspottete den Zetteritz durch Gebärden .  Der nahm am Abend dafür Rache .  Herr Schaffgotsch hatte Ritter , Prädikanten und etliche angesehene Bürger , auch meinen Vater , zum Festin geladen , auf daß männiglich mit ihm fröhlich sei und Gott für alles Gute danke .  Bei der abendlichen Gasterei sollten etliche Scholaren eine artige Comödiam aufführen , angezettelt von Herrn Schönborn , dem ehemaligen Lehrer des Freiherrn .  Ich hatte dabei kein geringer Amt , als Gott , den Vater , darzustellen , wie er vom Himmel herniederschwebet , den verlorenen Sohn aus Höllenflammen zu erlösen .  Die Rolle des obersten Teufels aber war dem Zetteritz übertragen .  Wie nun an mich die Reihe kam , war mein Antlitz rot bemalt , weiß umrahmt von Locken und Bart und gekrönt mit güldenem Heiligenschein ; es umwallete mich ein blauer Mantel mit Silbersternen .  Auf einer Leiter stund ich , und unter meinen Armen hindurch ging ein Strick , daran ich schweben sollte .  In der Tiefe lohete das Fegefeuer , und der Zetteritz als Satan befahl seinen Teufelsknechten , die Zangen glühend zu machen , um den verlorenen Sohn weidlich zu peinigen .  Da sprang ich von der Leiter , schwebte in der Luft und hub mit Donnerstimme an :  » Halt an , du Höllenfürst !  Entfleuch , du Satansbrut !  Ich lösche diesen Brand mit meines Sohnes Blut .  Nicht alle Sünder sind zur Höllenpein erkoren ,  Und kein verlorner Sohn soll ewig sein verloren .  Komm , arme Seele , komm .... ! «  Auf einmal ward mein Strick losgelassen , und ich stürzte zu den Teufeln .  Zetteritz starrete mich an , dann fiel er als ein Besessener über mich her , der ich auf dem Boden kauerte wie ein Vierfüßler .  Das Sternengewand zog er mir prall und gerbte mein Fell .  Dröhnend Gelächter erhub sich .  Ich aber raffte mich auf und vergalt meinem Widersacher , bis man herbeigesprungen kam und uns mit Mühe trennte , worüber der Vorhang fiel .  Herr Schönborn , Autor und Rektor der Comödia , war indigniert , aber Hans Ulrich tröstete ihn durch Lobsprüche , und der Hofnarr , Michel Puchhammer , so unter der Schellenkappe Witz und Weisheit trug , klopfte dem Poeten beifällig auf die Schulter , vermeinend :  » Der letzte Effektus war das wahre Kleinod Seiner Comödia .  Hand aufs Herze , ihr Herren , wäre es nicht fast klüglich und vergnüglich , wenn alle Händel dieser Welt in Summa könnten ausgefochten werden einzig durch unsere höchsten Potentaten , den lieben Gott und den leidigen Satan ?  Machet nicht lange Gesichter , ihr Herren !  Glaubet mir , das wäre die erbaulichste Comödia , so wir dürften dem Duelle zuschauen , wie Israeliten und Philister zuschauten , als ihre Sache durch David und Goliath ausgefochten ward .  Wir hätten alsdann nicht nötig , unsere Schwerter widereinander zu wetzen und zu disputieren , wie die wahre Religion beschaffen sei , wer die ledigen Klostergütel bekommen , und wer König in Böheim werden solle .  Ei ja , vermieden wäre aller Bruderzwist von Kain und Abel bis zu Liga und Union .  Wir wüßten , daß wir nichts mit menschlicher Macht ausrichten und daß wir uns ergeben müssen in das Verhängnus von oben – wie solches ja auch die Kunst der Künste gebeut , die himmlische Astrologia . «  Im Anschluß an solche Worte , die mir mein Vater berichtet hat , mag jenes Mirakel vorgefallen sein , das später in allen teutschen Landen erzählet , aber freilich auch angezweifelt worden ist .  Ich vermag darüber nichts Gewisses auszusagen , sintemalen ich nicht weiß , ob die Geschichte auf Angaben meines Vaters beruht .  Genung , ich will sie hier mitteilen ; ob sie wahr , bleibe dahingestellet .  Der Narr Michel galt für einen kundigen Astrologen , so die Zukunft des Menschen aus dem Stand der Sterne berechnen könne .  Wie er nun von der » Kunst der Künste « räsonierete , fuhr Hans Ulrich auf einmal mürrisch dazwischen :  » Schweig , Unglücksrab ! «  Da die Beisitzenden befremdet stutzten , erklärte sich Hans Ulrich folgendermaßen :  » Dieser Narre , der mit seinem Sterngucken prahlet , hat auch mir das Horoskop gestellet ; und wisset Ihr , was er geweissaget hat ?  Ich werde sterben einen gewaltsamen Tod , und zwar am kalten Eisen .  Merket wohl , nicht am heißen Eisen der Feldschlacht , von dem ich gern fallen will als ehrlicher Soldat ; nein , am kalten Eisen , wie es der Scharfrichter schwinget .  Pfui , du grober Michel , deine himmlische Astrologia ist eher ein lausige Zigeunerin . «  Michel zuckte die Achseln : » Kunst der Menschen kann irren , und ich wäre frohen Mutes , so ich Ihro Gnaden Nativität als ein Irrender hätte gestellet .  Aber bei Ihro Gnaden Geburt sind Saturnus und Mars ins vierte Haus der Sonnen eingefahren , und was das nach den Regulis meiner Kunst andeutet , habe ich aufrichtigen Sinnes bekennet .  Doch wir wollen den Himmel fußfällig bitten , daß er alles zum Besten unseres wertesten Herrn wenden möge . «  Herr Schaffgotsch blickte unruhig in die Runde , schüttelte das Haupt und sagte nach etlichem Besinnen :  » Ich hätte nimmermehr gedacht , daß unter Deiner Kappe , so doch viel Witz heget , dergleichen närrische und fanatische Dinge stecken sollten .  Gläubet Er etwan , ein Fernglas zu haben , so ins Kabinett der göttlichen Geheimnisse eindringet ?  Wie will Er Beweis und Rechenschaft davor geben , daß Er Zukünftiges in Wahrheit kann prognostizieren ?  Wohlan , stellen wir Seine Sternguckerei auf die Probe ... Heda , Kuchelmeister Jochen , sage mir , ob im Burgstalle die ser Tage etwas jung geworden , und ob man auch die Stunde seiner Geburt erfahren kann . «  » Ja , Euer Gnaden – vor fünf Tagen hat ein Mutterschaf ein Lamm geworfen , gerade wie man zur Vesper läutete . «  Da sprach Hans Ulrich lauernden Blickes zu Michel :  » Wohlan , so erkunde aus den Gestirnen , welchen Lebensgang das Lamm haben wird . «  Der Sterndeuter trachtete mit einer Schelmerei von der Aufgabe loszukommen und meinte : » Ei ja , stellen wir dem Vieh das Horoskop !  Warum soll es nicht gelingen ?  Wenn der Herrgott jedes Haar auf unserm Haupte gezählet hat , so wird er seine Sterne gewißlich angewiesen haben , nicht bloß der hochmütigen Menschlein Schicksal zu regieren , sondern auch jedem Schäflein , Grashupferlein oder Flöhlein fürzuschreiben , wie es zu hupfen , zu grasen und zu sterben habe .  Ist denn überhaupt ein Unterscheid zwischen Mensch und Vieh ?  Nun ja , im Saufen ist wohl einer .  Säuft doch das liebe Vieh nur , bis es seinen Durst gestillet hat .  Der Mensch aber , Herrgotts Ebenbild ... «  Herr Schaffgotsch schnitt die weitere Rede ab : » Schon gut !  Diesmal gilt es keine Possen .  Tu , was ich dich geheißen !  Geh alsogleich und erprobe deine Kunst ! «  Unter spöttischem Gelächter der Tafelgäste ging der Sterngucker .  Nach einer Stunde kehrte er mit dem Bescheide zurück , in den Sternen stehe geschrieben , der Wolf werde das Lamm fressen .  Da lächelte Hans Ulrich triumphierend und rief : » He , Jochen , sage dem Koch , er soll sogleich das Lamm metzgen und heute abend gebraten auftischen . «  Nun erscholl lauter Jubel , in den auch Michel einstimmte , indem er rief : » Bravissimo !  Ja , man muß dem Schicksal zu Leibe gehen und die Fortune korrigieren . «  Der Abend kam , und allerlei Gebratenes war bereits aufgetragen .  Da rief Hans Ulrich :  » Wo bleibet das Lamm ? «  » Mit Verlaub , « sagten die Tafelträger verlegen – » es brä – brät anoch . «  » Ei , ei , « scherzte der astrologische Narr – » so hat es wohl doch der Wolf gefressen ? «  Hans Ulrich ward verwirret und errötete .  » Possen ! « rief er .  » Wo bleibet der Kuchelmeister ?  Holet ihn sogleich ! «  Bleichen Antlitzes trat Jochen ein und stammelte offenbare Ausflüchte .  Wie aber Hans Ulrich mit rauher Stimme rief : » Leuge Er nicht , sondern gestehe , was ist geschehen ? «  Da fiel der Kuchelmeister auf seine Knie und berichtete unter Zittern :  » Ach Gnaden , ein Mirakel !  Wohl ist mit dem Lamm nach Ihro Gnaden Geheiß verfahren worden .  Gemetzget haben wir's , abgehäutet und auf den Bratspieß gestecket .  Zum Drehen des Spießes aber haben wir eine Maschine , das ist ein Käfig , so vom hineingesperrten Hunde gedrehet wird .  Früher war's ein Hund .  Seit wir aber im Schlosse den Sultan haben , wie wir den zahmen Wolf heißen , ist es unsere Lust , von ihm den Bratspieß drehen zu lassen .  Wie nun das Lamm gebraten auf der Schüssel liegt , ist der Bratenmeister mit seinem Kucheldiener auf ein Weilchen zu andern Verrichtungen aus der Küche gegangen .  Da hat sich der Sultan aus seinem Käfig gemacht und hat das Lamm gefressen . «  Erbleichend sprang der Freiherr auf und ließ sein Tafelmesser fallen .  Voller Grauen starreten ihn die Gäste an .  » Michel , « sprach Hans Ulrich sanft zum Hofnarren – » mit dem Lamm hat deine Kunst recht gehabt .  Wie es aber mit mir kommen wird , stehet in Gottes Hand .  Eins jedoch weiß ich :  So ich dereinst durch kaltes Eisen gerichtet werde , ich sterbe unschuldig . «  Niedergeschlagenen Auges wie ein Betender , fügte er leise hinzu :  » Dulce decus , pro patria mori – süß und ehrenvoll ist es , fürs Vaterland sein Leben zu lassen .  Dein Wille , o Herr , geschehe –  denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit , Amen ! «  Erschüttert , zum Teil weinend , falteten die Tafelgäste die Hände zum stillen Gebete .  Den Herrn Schaffgotsch aber kam trotz seiner Gelassenheit eine Alteration mit Fieberschauern an , also daß er sich zu Bette legen mußte , worauf die Gäste nach Hause kehreten , mit traurigem Bedenken , wie es wohl am Ende kommen werde .  Das andere Abenteuer  Das Johanniskind will den winkenden  Schatz heben  Den Kräutertobias zu besuchen , hatte sich mein Vater mit mir im Frühjahr nach geschehener Übersiedelung aufgemacht .  Fuhren auf einem Bauernwagen dem Zackenfluß entgegen , jedoch nur bis Petersdorf , wo wir abstiegen , um zu Fuß das steile Waldgebirge zu erklimmen .  Zur Linken in der Felsenschlucht brausete der Zacken .  Rechts ging es einen schroffen Hang empor zu einem ragenden Stein .  Von hier erscholl eines Mannes Zuruf .  Der Oheim war es , so droben auf uns geharret hatte und nun gelaufen kam .  Nachdem er mit Freuden seinen Willkommen geboten , berichtete er , wie ihm schon von weitem unser Wagen sichtbar gewesen .  Mein Vater antwortete :  » Allerdings gewähret dieser Stein , Wachstein geheißen , eine weite Aussicht über das Zackental , wie man ihn schon in der Hussitenzeit als Warte verwendet hat , den Paß nach Schreiberhau zu überwachen . «  Der Weg , den wir nun gingen , stieg fast steil durch einen Bachgrund .  Anfangs von schroffen Felsen und Fichten begleitet , führte er zu einer Aue , wo Bauden um ein Kirchlein lagen , und Kühe nebst weißen Gänsen weideten .  » Hie beginnet Schreiberhau , « sagte mein Vater ; » es erstreckt sich eine gute Stunde in die Länge , und wir haben bis zu Oheims Häusel noch ein Stück Weges . «  Nach fürderem Ansteigen ward der Weg eben , wir hatten seine höchste Erhebung erreicht und schauten in ein sanft abfallend Tal , breit und lieblich .  Hinter vorderen Waldhöhen stieg jene Gebirgswand himmelan , die ich von fern oft betrachtet hatte .  Jetzo , da sie in der Nähe ragete , ward mein Gemüt bewegt wie von tiefem Orgeldröhnen .  Ein weithin ausgereckter Riesenrumpf , mit Tannen gleichwie mit bläulicher Wolle bewachsen .  Wo der Wald zu Ende , schimmerten Matten , dann kam kahler Fels , mit dunkelgrünem Moose bedeckt .  Droben in den Abgründen lag noch Schnee , und der Oheim wies mir , wie die weißen Flächen manchmal seltsame Formen bildeten , einen Stier oder eine Hose , von der die Leute sagten , es sei Rübenzagels Hose .  Der Gebirgskamm bildete eine Reihe von Kuppen , die in der Ferne von zartem Blau waren .  Gewölk kroch von der anderen Seite des Gebirges über den Sattel herüber , wie graues Raubgezücht , wie Drachen .  Derweilen mein Vater in den Anblick seiner lieben Berge versunken war , wies der Oheim die einzelnen Gipfel : den Reifträger , die Sturmhaube , das Hohe Rad , den Mittagstein , die Schneekoppe .  Erklärte mir auch , das graudüstere Gewächs zwischen den Felsen droben sei kein Moos , sondern Knieholz , ein struppicht Nadelgebüsch , so nicht in die Höhe wachse , sondern über das Geröll hinkrieche , die knorrigen Ruten wie zum Verhau verschränkt .  Bald langten wir bei Oheims Häusel an .  Es lag in der grünen Aue , wo Murmelbächlein rannen .  Neben der Wiese gab es Saatfelder , Gärtlein und etliche Bauden .  Gleichwie ein freundlich Auge lugte ein Mühlteich aus des Tales Mitte .  Unweit waren dunkle Felsen und lichte Birken mit zarten Frühlingsblättlein .  Einen freundlichen Anblick gewährte Oheims Häusel .  Baute sich aus rohen Steinen auf , doch war die große Stube aus Balken gezimmert , wobei Moos und Lehm die Fugen verkitteten .  Über das bemooste Schindeldach wölbeten zwo alte Linden ihre Kronen .  Am Hause war auch ein Viehstall , und ein paar Kühe nebst Ziegen weideten auf der Wiese .  Als wir durch das Blumengärtel gingen , wo gelbe Märzenbecher blüheten , während die Kirschbäume gleich Silberwölklein prangten , sprang ein Hund aus dem Hause auf uns zu und hüpfte mit jauchzendem Gebell am Oheim empor .  War mein zukünftiger Freund , der gelbe Schäferspitz Wächter .  Vor der Türe des Häusels stund ein weißhaarig Weibel und grüßte freundlich .  Beate war es , des Oheims Base , die ihm Haus hielt .  Wir gingen in die Balkenstube , und hier war es sehr warm , da mächtige Holzklötze im Ofen loheten .  Weißgescheuert die Diele , alles Hausgeräte sauber und traulich .  Bunt bemalt der große Schrank , sowie die Truhe daneben .  Wir setzten uns um den Tisch , und nachdem der Vater das Gebet gesprochen , ließen wir uns Brot und Schinken munden .  Da wir nun erquickt waren , sagte mein Vater : » Lieber Bruder Tobias !  Schreiberhau und das elterliche Häusel zu schauen , hat mich in der Fremde oft inniglich verlanget .  Nun wird meine Sehnsucht durch Gottes Güte gestillet .  Die Berge , Bäume und Bäche , alle lieben Orte und Dinge habe ich wiedergefunden .  Nur weniges dünket mich verändert .  Neu ist jedoch die große Backstube bei den Felsen mit dem tüchtigen Schornstein ... «  » Keine Backstube ist das , « antwortete der Oheim belustigt ; » das ist ja mein Laboratorium . «  » Laboratorium ?  Ei wie denn ?  Bist etwan ein Chymiste worden ? « meinte der Vater befremdet .  Und bedächtig versetzte der Oheim : » Hum !  Du weißt ja ... hum !  Glas kann ich nicht mehr machen .  Vom Blasen und staubigen Schleifen ist mir der Odem benommen .  Und wann die Berge verschneiet liegen , mag ich nicht immer bloß Pillulen drehen . Habe mich also der chymischen Kunst ergeben und mir ein Laboratorium angelegt . «  » Und bist wohl gar dem Goldmachen auf der Spur ? «  Es war dem Oheim ganz ernst , als er erwiderte :  » Aus menschlichem Vermögen kann ich sagen :  ich hoffe .  Wirst nun freilich denken :  da haben wir abermalen einen neuen Grillenfänger , rußigen Kohlenbläser und gefährlichen Schwarzkünstler .  So lauten ja wohl die Ehrentituli , mit denen die stolze Disputiergelahrtheit gemeiniglich den Jünger einer Kunst beleget , die in der ganzen untermondlichen Atmosphäre zwar die unsicherste , aber auch die allerkostbarste ist . «  » Nun , nun , « – begütigte mein Vater – » will dich nicht schelten ; alle Kunst ist ja von Gott , wohl auch die alchymistische , wofern ... «  » Amen , Amen , « unterbrach ihn der Oheim freundlich und rüttelte des Vaters Schulter : » Bruder Martin , hüpfen tut mein Herze , bisweilen du nicht bist wie jene törichten Prädikanten , so behaupten , daß allen Goldmachern und Schatzgräbern der Teufel im Nacken sitze .  Solche Pfaffen mögen im Catechismo Lutheri beschlagen sein – von Magia verstehen sie so viel wie die Kuh vom Kanzelreden . «  » Nun ja doch , Tobias , wohl , wohl !  Indessen du hast mich unterbrochen .  Von Gott ist alle Kunst , wofern man sie rechten Sinnes übet .  Sonsten aber schwarze Kunst und verwerflich . «  Der Oheim winkte mit der Hand ab und kämpfte einen Hustenanfall nieder :  » Schwarz ?  Ah , nur die falsche Kunst ist schwarz , die Gaukelei der Afterchymisten !  Was der Mensch aus seines Geistes hohen Kräften suchet und vermag , ist weiß wie himmlisch Licht .  Könnte es etwan wider Gottes Willen sein , so einer die Natur zu urkunden und zu meistern trachtet ?  Soll ich mein Pfund vergraben und faul liegen lassen ?  Wie spricht denn der Heiland ?  Werdet vollkommen , gleichwie euer Vater im Himmel vollkommen ist . «  » Die wahre Vollkommenheit « – gab mein Vater zurück – » bestehet im reinen Herzen .  Diene der Magiae reinen Herzens , nicht , wie die Schatzgräber , aus Goldgier . «  Der Oheim stutzte :  » Als ob nicht auch ein Schatzgräber reinen Herzens sein könnte ! «  » Schon gut , « sagte mein Vater ; » wenn er mit dem Golde nicht seinen Lüsten dienen will , sondern dem Reiche Gottes . «  » Selbiges will ich « – versetzte der Oheim fest .  » Meine Lüste ?  Die sind abgestorben !  Nur die Lust an der magischen Kunst ist übriggeblieben ; und so der Himmel sie segnet , will ich gern nach seinem Willen das Gold verwenden . «  » Zum Exempel , wofür ? «  Zum Exempel für deinen Sohn , unsern Johannem , damit er auf hohen Schulen ein großer Physikus und Adepte werde – ein rechter König Salomo . «  Seit dieser Zeit hörte ich in mir eine Stimme mahnen :  » Halte zum Oheim , er soll dich leiten ! «  Je öfter ich nun nach Schreiberhau kam , desto besser behagte es mir daselbst .  Die Wiesen mit ihrem Vieh , das Gärtlein und Roggenfeld , die großen Steine , das Laboratorium und der Stall , die Balkenstube , das Häusel mit allen Winkeln , auch die benachbarten Bauden , die Glashütte mit ihrer Schleifmühle , rings die Höhen mit Tannen und Rauschebächen – das alles ward mir bald so traut und lieb , daß es mich in jeder Schulvakanz zum Oheim , zur alten Beate und zu meinem Freunde Wächter zog .  Selbst in den Tagen meines Hirschberger Aufenthaltes ist manch heimlich Stündlein gekommen , wo meine Gedanken gen Schreiberhau geflogen sind .  Wenn ich zum Exempel vor dem Schlafengehen mit den Eltern das Abendlied sang :  » Ich danke dir von Herzen ,  Daß du an diesem Tag ... «  und dann an die Worte kam :  » Noch meinem Vieh was schade ,  Es sei klein oder groß « ,  so dachte ich an des Oheims Kühe und Ziegen , die ich mit Wächter , eine Peitsche in der Hand , gern auf der Wiese hütete .  Schloß sie voll einfältiger Liebe in mein Gebet mit ein , auch Gänse , Hühner und Karnikulein , auf daß nicht etwa Fuchs und Marder sie würge .  Während der langen Ferien begunnte des Oheims Laborantenwesen und chymistisch Treiben meinen Sinn magnetisch zu fesseln .  Von Wächter begleitet und auf dem Rücken die Hucke , tat ich manche Suche nach Kräutern .  Lernte Pestwurz , Eisenhut , Aronstab , Johanniskraut , Stolzen Heinrich , Taubenkropf , Goldraute und Alraunknoblauch nebst ihren heilenden oder magischen Kräften kennen .  Dabei ward mir auch das Gebirge immer bekannter .  Im Laboratorio hatte ich mir bald die kleineren Fertigkeiten zu eigen gemacht , als da sind Säfte pressen , Machandelmus kochen , Eibergeist destillieren , Gestein im Mörsel zerreiben , Tiegel , Kolben und Retorten reinigen , Phiolen verstöpseln , Holzkohle bereiten und die Glut mit dem Blasebalg anfachen .  Auch nahm der Oheim Gelegenheit , meine ziemliche Kenntnis des Lateinischen zu nutzen , indem er mir ein Buch ins Teutsche zu übertragen gab » De secretis operibus artis et naturae « – will heißen : von den geheimen Werken der Kunst und der Natur .  Da ich nun die Arbeit vollendet hatte , legte der Oheim freundlich die Hand auf meine Schulter und sprach feierlich :  » Lieber Johannes !  Aus dem übertragenen Buche wirst du vollends ersehen haben , wie falsch es ist , Schlimmes in den geheimen Künsten zu sehen .  Über die ganze Erde hat Gott den Menschen gesetzet , also auch über ihre geheimen Schätze .  Wie die Abendburg ist die Erde – heget Gold und Edelgestein , dem gemeinen Volke verschlossen , und nur dem Adepten zugänglich .  Werde drum ein Adepte , Johannes .  Hebe den Schatz , so nach himmlischer Bestimmung für dich bereit lieget .  Willst du das , Johannes ?  Nun wohl , so werde ich Mittel und Wege dazu ausfindig machen .  Bist du aber auch bewandert in der Kunst des Schweigens ?  Gänzlich unerläßlich ist sie dem Jünger geheimer Wissenschaft .  Zu schweigen gilt es gegen jedermann – merke , auch gegen deine Eltern .  Bist groß genung , jetzt ohne der Mutter Schürzenbändel deinen Weg zu gehen . «  Da ich nun beteuerte , ich habe zum Schweigen jeglichen guten Willen und auch bereits etliche Kraft , loderten des Oheims Augen , und er sprach priesterlich :  » Wohlan , so nehme ich dich zu meinem trauten Gesellen und Famulo an und verheiße , dich einzuweihen in alle Fertigkeiten , so ich errungen habe oder noch erringen werde .  Künftigen Sonntag soll die Lehre anheben . «  Dann wandte er das Angesicht zum Fenster , starrte nach den blauen Bergen und murmelte dunkle Worte .  Als wir am Sonntag aus der Kirche heimgekehrt waren und zu Mittag gegessen hatten , richtete ich meine Augen ernst und fragend auf den Oheim .  Er nickte mir zu , erschloß den Riegel der bunten Truhe und langte geheftete Skripturen heraus .  Im Triumphe hielt er sie hoch : » Siehe hier den Mittler , so dich zum Goldschatz geleiten wird .  Komm her und lies ! «  Voll Ehrfurcht empfing ich die Skripturen , setzte mich an den Tisch und wollte still für mich lesen .  Doch der Oheim nahm bei mir Platz und sprach : » Lies nur laut !  Nicht oft genung kann ich diese Wissenschaft vernehmen .  Auch ist nötig , daß wir Rates darob pflegen . «  So erhub ich denn die Stimme und las die verblichene Schrift , zu manchen Malen stockend und vor Beklommenheit seufzend .  Der verschnörkelte Titul aber lautete :  » Nachrichten von den Walen – wer sie gewesen , wo sie Golderz aufgesuchet und gefunden , wie solches geschmelzet und zu gut gemacht – auch wie sie aus Erzen und Kräutern Gold gebracht – nach alten Schriften denen Liebhabern des Bergwerkes und der chymischen Kunst eröffnet . «  » Walen « – so sagte die Schrift – » heißet ein fremdländisch Volk . «  Von diesen Leuten sind viele seit alter Zeit im Bergwerke wohl erfahren und haben ihre Kenntnis der Erze oftmals in teutschen Landen probieret .  Sind als Landfahrer und Scholaren ins Erzgebirge und Schneegebirge gezogen , daselbst verborgene Edelmetalle auszuspüren .  Nachdem sie erkundschaftet , wo die besten Goldkörner oder Edelgesteine liegen , haben sie an Felsen und Bäumen Erkennungszeichen angebracht , auch in Bücher geschrieben , wie man zu den Orten gelanget .  Wie kostbar aber der Walen Wissenschaft , geht aus folgender wohlverbürgten Nachricht herfür .  Vor mehr als einem Saeculo kam alle Jahr ein fremder Mann mit einer Hucke vom Gebirgskamm niedergestiegen .  Was aber der Hucke Inhalt gewesen , ist hinterher an Tag gelanget .  Ein Junker , so auf der Jagd hin und wieder dem Manne begegnet ist , kommt nach Venedig und siehet denselbigen fremden Mann in fürnehmer Kleidung mit Dienerschaft in einer Gondel fahren .  Den Junker erkennend , lässet dieser Venediger anhalten , grüßet unsern Teutschen und ladet ihn ein , seinen Palazzo zu besichtigen .  Nach der Gasterei bezwingt der Junker nicht länger seine Begierde und forschet , wie es denn hergegangen , daß aus einem armen Huckenträger solch ein Nobile worden .  » Eben vom Huckentragen , « antwortet lächelnd der Venediger ; » denn in der Hucke ist eurer Berge Gold gewesen . «  Und es hat nun der teutsche Junker vom Venediger vernommen :  Hoch auf dem Reifträgergebirge , nahe bei dem zweispitzigen Steine habe er , der Huckenträger , auf einer Wiese Markasit gewaschen bis zur Größe einer Erbse .  Damit er nun desto besser auf diesem goldreichen Gebirge ausdauere , habe er für eine Woche Proviant mitgenommen und bei klarem Wetter den Aupengrund hinter der Schneekoppe besucht .  In einer Einöde seien Gerippe von Menschen gelegen , die sich vorzeiten an den goldreichen Ort begeben haben , doch , nicht genugsam verproviantieret , Hungers gestorben sind .  Dorten nun habe er kostbare Edelsteine aufgelesen , auch viel gutes Gold , Körner wie Haselnüsse .  Nachdem der Venediger solchen Bericht getan , hat er seinem teutschen Gaste im Marmor der Speisehalle folgende Inschrift gewiesen :  » Montes corconos fecerunt nos dominos . «  Zu teutsch : » Das Reifträgergebirge hat uns zu großen Herren gemacht ... «  Hier stutzete ich und riß die Augen auf .  Der Oheim nickte mir zu : » Ja , ja – unser Reifträger , auf der böheimischen Seite Korkonosch geheißen .  Doch nun schlage einmal das Kapitul auf , so mit einem Buchzeichen angezeiget ist . «  Und ich las weiter :  Bei Hirschberg in Schlesien ist ein Dorf , Schreibers Hau .  Gehe oben zum Dorfe hinaus über den Schwarzberg , so kommst du zum Weißen Bach .  In einen Tränketrog fließen zwei Wässerlein .  Am Wässerlein zur Rechten geh immer fort gen Abend .  Findest auf Bergeshöh die Abendburg , einen haushohen Stein .  Ist hohl , und tief innen liegt eines Königes Goldschatz begraben .  Wie aber der Schatz zu heben , wird nur einem Adepten oder Johanniskinde offenbar ... «  Ich hielt inne und sahe den Oheim fragend an .  Dabei stellte sich meinem innern Auge die Abendburg dar , wie sie mein Vater geschildert .  Den düstern Felsen sah ich durch Zauber zum Schlosse werden , gleißend vom roten Golde wie Abendgewölk .  Und ich seufzete : » Ach Oheim Tobias !  Warum hast du mich noch niemals zur Abendburg geführet ? «  » Ich führe dich hin , Johannes , und zwar ohne Verzug .  Wohlan , mache dich fertig ! «  Froh und kühn schlug mir das Herze , stracks rüsteten wir zum Aufbruche .  Das kostbare Walenbüchel tat der Oheim in einen Ranzen .  » Das nehmen wir mit , « sprach er und hing mir den Ranzen um .  Drauf gab er noch ein Stück Brot in den Ranzen , bewehrte seine Rechte mit der alten Partisane , die er auf seinen Gängen ebenso als Stütze wie als Waffe zu verwenden pflegte , und rief die alte Beate herein .  » Gehab dich wohl , Beate !  Vier gute Stunden bleiben wir aus . «  » Mit Gott , ihr beede !  Und seid mir au für Dunkelheet wieder derheeme , « antwortete Beate und reichte uns die Hand .  Mit freudigem Kläffen kam Wächter gesprungen , da er uns zum Aufbruche gerüstet sah , und sein wedelnder Schweif fragte , ob wir ihn mitnehmen möchten .  Da des Oheims Antlitz gnädig war , fuhr Wächter als übermütiger Störer in unsern Hühnerschwarm und hüpfte nach dieser Heldentat bellend über die Wiese .  Ins Weißbachtal ! « sprach der Oheim .  » Nehmen wir selbigen Weg , der im Walenbüchel beschrieben stehet . «  Und wir stiegen den nächsten Pfad hinan , so durch Gebüsch und Wiesen , vorbei an Bauden und Steinrücken über den Hüttberg führt , allwo sich der Blick ins Weißbachtal eröffnet .  Zur Linken blieb die neue Glashütte von Preisler liegen , wir stiegen über ein Flüßlein , der Rote Floß geheißen , und bogen rechts ab , es aufwärts zu verfolgen .  Murmelnd und schäumend kam das Wasser über die moosigen Blöcke gehüpft , als ein Geheimnis , geheget von den Fichten , so mit grauen Bartzotten behangen wie alte Riesen aussahen .  An einer Stelle war ein feuchtquappig Waldmoos , davon wir naß Schuhwerk bekamen .  » Hier hab ich oft nach Golde gesucht , « sagte der Oheim ; » auch etlichen Goldseifen ausgewaschen ; doch lohnet sich nicht die Mühe . «  Bald nach dieser Stelle tat sich der Wald voneinander , und auf sonniger Wiese reckte ein dicker Buchenbaum den mächtigen Wipfel .  In den Stamm waren Buchstaben , Kreuzlein , Herzen und andere Zeichen gegraben .  Einen schier verwachsenen Riß wies mir der Oheim in der Rinde : » Siehe hier ein köstlich Symbolum von einem Walen eingeschnitten , das ist ein Bischofsstab , wiewohl kaum mehr zu erkennen .  An dieser Stätte laß uns niedersitzen , und du sollst fürder aus dem Walenbüchel vorlesen . «  Ich kauerte mich zwischen ein paar glatte Felsen , indessen der Oheim aus dem Ranzen das Manuscriptum holte .  Von süßem Bangen war mein Herz erfüllt , wie ich so den heiligen Baum mit den Rätselzeichen anstaunte und auf sein Wipfelsäuseln lauschte .  Aus Waldestiefe lockte die gurrende Taube , und wie ein fern Glöcklein klang des Kuckucks Ruf .  Da reichte mir der Oheim das aufgeschlagene Walenbüchel , und ich fuhr fort , zu lesen :  » Ich , der Jacobus Puschmüller , ein Kaufmann zu Regenspurg , war durch des Allmächtigen Verhängnus also verarmet , daß ich mit zehn Floren von Weib und Kind fortgemußt , ein neu Brot ausfindig zu machen .  Da bescherete mir Gott einen guten alten Italiener , daß er sich mein erbarmet und mit nachfolgender Beschreibung reicher Schatzlager getröstet hat – wie ich denn an einem der beschriebenen Orte Goldes genung gefunden und mich wiederum zu Ehren gebracht habe .  In Schlesien ist die Stadt Hirschperg , an zween Flüssen gelegen .  Gehe von dorten fünf Stunden weit ins Gebirg .  Kommest in ein Dorf , geheißen des Schreibers Hau .  Gehe auf den Schwarzen Berg und immer gen Abend durch Gehölz , auf eines Pfades Spur , so durch hohe Beerenstauden führet .  Kommest zu großen Steinen , sind aber noch nicht die rechten .  Gehe vorbei , immer den Pfad entlang , bis haushohe Felsen ragen , anzuschauen als eine Purg .  Schwarz ist das Gestein , hat aber eine weiße Stelle , gleichwie eine Pforte aus Marmel .  Davor gen Mittag dreizehn Ellen weit findest du zwischen Felsen ein Loch .  Stoße einen starken Knittel hinein , wuchte und wiege , bis du den übergelegten Stein aufwiegest .  Nun lege ihm was unter und nimm die Kostbarkeit , so dir Gott bescheret , Goldkörner arabischer Art , gleich Haselnüssen ; lassen sich plätzen .  Tu aber den Stein wieder an seine Stelle , sonsten möchte ein Gespenst dich erschrecken ; denn dorten ist es ungeheuer .  So du aber keine Furcht kennest , begib dich zum weißen Stein der Abendpurg zu Walpurgis oder Johannis oder auch am ersten Advent eine Stunde vor Mitternacht .  Einen Zauberkreis mache , nach den Regulis Magiae , zünde darinnen ein Feuer an und koche in einem neuen Kessel eine Zaubersuppen .  Wie die zu bereiten , weiß ich nicht genau zu sagen .  Es gehöret dazu eines Maulwurfes Pfote , und unter strengem Stillschweigen muß gekocht werden .  Ist der Nacht Mitte da , so spritze etliches aus dem Kessel an die weiße Marmelpforte , rufend : Woide , Woide , Woide !  Da wird der Felsen sich auftun mit Getos , und du darfst eingehen .  In einer Nischen des Stufenganges kauert eine vermummete Gestalt , reget sich nicht .  Gehe dreist vorbei , kommest alsdann in eine schneeweiße Halle .  An der Wand stehen Truhen mit Golde .  Inmitten der Halle aber springet aus einem Marmelbecken ein brausend Sauerwasser an die fünf Ellen hoch , stäubet nieder mit Regenbogenglanz und bespület Edelgestein , so im Becken als Bachkiesel lieget : violenblaue Amethyste , rotgelbe Hyazinthen , schwarze Bergkristalle , gelbe Topasier , grüne Saphire , schön durchsichtige Chalcedonier und dunkle Jasponichel mit roten Tupfen gezieret .  Nimm , was du willst .  Doch eilen sollst du , daß du wieder hinausgelangest , sintemalen die Schatzkammer nur über Mitternacht offen ; um ein Uhr tut sie sich zu , unter großem Krachen .  Sei auch dessen wohlbedacht , daß beim Kochen der Zaubersuppen kein einzig Wörtlein werde geredet .  Sonsten ist sie unmächtig , und der Herr der Berge möchte ergrimmen .  Einem Tölpel ist er bei der Abendpurg erschienen als langbärtiger Riese , so auf einer Harfen gespielet hat , daß die Erde bebete , hat alsdann die Harfe wie einen Donnerkeil nach dem Tölpel geworfen .  Der ist umgesunken und wäre nicht wieder erwacht , hätte ihn nicht seine Sippe heim geholet , wobei ein grausamer Hagelsturm tobete .  Dies habe ich obgemeldeter Handelsmann von Regenspurg von dem Italiener vernommen , habe auch das Mülderlein gefunden , so der Pilgramstab aufweiset , und daselbst Goldkörner die schwere Menge .  Doch in die Abendpurg einzudringen , habe ich nicht das Herz gehabt .  Zu Schreibers Hau aber wohnet ein Mann , mit Namen Krebs , seines Zeichens ein Laborant , dem ist manch Geheimnis bewußt .  Da frage nach , so der Alte oder sein Sohn Christoph noch am Leben . «  » Genung ! « unterbrach mich der Oheim ; » laß uns nun zur Abendburg gehen . «  Nahm aus meiner Hand das Walenbüchel und verwahrte es im Ranzen , worauf wir aufbrachen und quer durch den Wald immer bergan stiegen , um dann gen Mitternacht abzubiegen und den Kamm des Berges zu verfolgen .  Hier ging der Pfad durch hohes Preißelbeergestäud , und ich merkte , daß wir auf dem beschriebenen Wege zur Abendburg waren .  Oft mußten wir von Felsblock zu Felsblock hüpfen und Obacht geben , daß nicht der Fuß in einen Spalt gleite .  Die Tannen griffen mit ihren unteren Ästen , kahl und hart wie Gerippe , zu mehreren Malen nach unserm Gewande , es zerfetzend .  Unheimlich pfiff der Wind durch die Wipfel , und lauschend glaubte ich eines Waldgeistes Geheul zu vernehmen .  Vor uns erhuben sich schroffe Felsen , und der Oheim sprach :  » Siehe , das ist die Abendburg ! «  Ich war etwas enttäuscht , da meine Phantasei mir die Abendburg gewaltiger und mehr einer Burg ähnlich ausgemalt hatte , und nun eine Steinmasse da lag , nicht größer , denn eine Scheuer .  Wie ich aber das Düstere , Wüste , Einsame des Ortes empfand und dem wogenden Raunen des Windes lauschte , wandelte mich ein Staunen und Schaudern an .  Ich spürete nun wohl , daß hier die Stätte von Abenteuern und Wundern sein könne .  Wir kletterten um den Felsen herum und dann auf seinen Scheitel .  So schaurig es unten bei der Abendburg war , hier oben lachte die Welt im Sonnenlichte .  Trunken schweifte mein Aug über die Täler von Schreiberhau hinüber zum Breiten Berge und weiter links zum Kynast .  Am Fuße dieses festen Bergschlosses dehnten sich lichtgrüne Felder , freundliche Haine , friedliche Dörfer .  Aus dem Dufte der Ferne grüßten die Kirchtürme meiner guten Stadt Hirschberg .  Ganz hinten waren ein paar blaue Maulwurfshügel ; so sahen die Falkenberge aus .  Nach rechts mich wendend , sah ich das Reifträgergebirge und die ganze Kette der Riesenberge bis zur Schneekoppe und dem Landeshuter Kamme .  Auch gen Sonnenuntergang schauten wir , und dort öffnete sich das waldige Tal des Queißflusses mit den Flinsberger Bauden .  Nachdem wir unser Auge gesättigt , stiegen wir wieder vom Felsen .  Der Oheim winkte mich zu sich und sprach :  » Dies ist die Stätte , wo wir den Zauberkreis machen werden .  Nun schau !  Siehest du den weißen Stein ?  Das ist die Pforte ! «  Er deutete auf ein Stück Flins , das verwachsen mit der schwärzlichen Granitwand , allerdings einer Pforte aus weißem Marmel ähnlich war .  Ich starrte hin und sah im Geiste allbereits diese Pforte aufspringen , sahe den wüsten Felsen sich verwandeln in das strahlende Schloß und innerlich funkeln von Gold und bunten Steinen .  Der Oheim säuberte die Stätte von Gestrüpp .  Auf sein Geheiß sammelte ich derweilen den Vorrat dürren Holzes für das künftige Feuer des Zauberkreises .  Nicht ohne Grauen betrachtete ich das weiße Gestein und überlegte , wie es nur geschehen könne , daß dieser harte Felsen von einer bloßen Zaubersuppen eröffnet werde .  » Aber Oheim « , sagte ich , » ist dir denn auch bekannt , woraus man die Zaubersuppe bereitet ? «  Unsicher schaute mich der Oheim an und hüstelte dumpf .  Dann loderte sein Aug , als er entgegnete : » O , das werde ich schon herausbringen !  Ohne Sorge Johannes !  Ich weiß einen Mann hochgelahrt in geheimen Wissenschaften .  Ist ein echter Italiener , Herr Doktor Giacomini mit Namen .  Wohnet seit Wochen hier zu Schreiberhau in Preislers Glashütte .  Hat den Vorwand , er wolle die Kunst der Glasmacherei studieren .  Was er aber will , weiß ich besser .  Nach Golde schnüffelt er im Gebirg umher .  Hat beim roten Flosse etliche Körnlein Markasit ausgewaschen . «  » Und du meinest , der Italiener verstehe sich auf die Zaubersuppe ?  Wird er denn sein Geheimnis nicht für sich behalten wollen ? «  » Närrchen ! « sagte der Oheim .  » Ich werde ihm halt proponieren , er solle mir sein Geheimnis enthüllen und dafür das meinige nehmen .  Gemeinsam mit ihm werden wir dann den Schatz heben und teilen . «  Schweigsam traten wir den Heimweg an .  Oft war mir , als webe in den Tiefen des Waldes ein Spuk .  Zwischen den mächtigen Tannen stund der Rübenzagel , ein riesenhafter Köhler , dann plötzlich verwandelt in einen knorrigen Baumstumpf mit langem Moosbarte .  Wenn ich so in den Wald starrte , ward Wächter unruhig und hub an zu knurren , was dann wiederum mein Zagen steigerte .  Zwischen den Steinen und Baumwurzeln wisperte es manchmal , und die Unterirdischen kicherten : » Hihi ! König Salomo ! «  Das schlimme Jahr sechzehnhundert achtzehn ging zu Ende , und es war im Novembermond , als ich abermals nach Schreiberhau zum Oheim gereiset war .  Bei dem milden Wetter saß ich auf einem Kirschenbaum zwischen kahlen Zweigen , dran rostrot noch etliche Blättlein hingen , und pflückte mir verschrumpfete Kirschen .  Da kam auf Oheims Haus zugeschritten ein kleiner , hagerer Mann in schwarzem Mantel , tief in das gelbe verkniffene Gesicht einen breiten Filz gestülpet , unter dem die schwarzen Äuglein wie aus einem Hinterhalte herfürstachen .  Unter meinem Baume blieb er stehen und blinzelte nach mir , die Oberlippe mit den dünnen schwarzen Härlein schief in die Höhe gezogen .  » Eh !  Der Famulusse ? «  – sprach er hastig mit harter Stimme » Ist Er nit Famulusse von Signore Kräutertobiasse ? «  Ich verstund die Frage nicht , sprang vom Baume und sagte : » Kommet nur ins Stübel , ich rufe den Oheim . «  Führte also den Herrn in die Balkenstube und holte den Oheim aus dem Laboratorio .  » Das ist der Giacomini , « raunte der Oheim erwartungsvoll ; » komm mit herein , Johannes ! «  Ich ging also mit in die Balkenstube .  Mit einer grinsenden Freundlichkeit grüßte Giacomini den Oheim , erkundigte sich dann nach mir und hub unter verlegenem Räuspern an :  » Was ik wollte fragen , caro mio – wo iste weiße Stein bei Schreiberhau ? weiß unde glatte wie Marmo ? «  » Ihr meinet wohl den Flins ? « gab der Oheim zur Antwort .  » Etliche Blöcke davon liegen am Böheimischen Furt . «  Der Italiener nahm aus seines Rockes Tasche ein Stück Flins und fragte :  » Diese Stein ?  Ah bene !  Aber diese Stein soll sein auf Gebirge eingefuget in swarze Granite als eine Porta von Marmo .  Wo iste die Orte ?  Sag Er mir , caro mio ! «  » Dergleichen Orte hat es viele im Gebirg « , antwortete der Oheim ausweichend .  » Viele Orte ? « sagte Giacomini lauernd ; » no no , Signore , ik will nit viele Orte , will diese eine Orte – gelegen auf Bergesrucken , wie swarze Burge mit weiße Porta . «  Da nickte der Oheim mit spöttischem Lächeln und blickte scharf den Italiener an :  » Freilich kenne ich diesen Ort – weise ihn aber Euch mitnichten –  denn allda ist verborgen ein Schatz – ja ein Schatz ! «  Wie vor einer Natter prallte der Italiener zurück und starrte den Oheim an .  Dann verzog er sein Gesicht zu einem Grinsen und suchte zu beschwichtigen :  » Eine Schatze ?  Ah Possen !  Keine Rede von Schatze !  Possen !  Weiße Stein iste gut für Glasse .  Sage mir , Signore , wo iste weiße Stein ?  Sage mir Orte , ik bitte . «  » Der Herr Doktor täuschet mich nicht .  So Er den weißen Stein nur zur Glasbereitung brauchet , ei warum lässet Er sich alsdann nicht genügen an den Flinsblöcken , so in Menge bei Schreiberhau liegen ?  Aber der Herr hat selber bekennet , daß Er nur nach der einen Stelle trachtet , wo der weiße Stein gleichwie eine Pforte eingefüget ist in schwarzen Granitfelsen .  Die Stelle ist mir wohlbekannt , und dorten lieget ein Schatz – ja ein Schatz !  Den soll aber nicht der Herr heben , sondern ein anderer – ja ein anderer !  So ist und bleibt mein Wille , und darum verrate ich den Ort mitnichten . «  Zornig funkelten des Italieners Augen , dann griff er mit zitternder Hand in seine Tasche und warf einen Beutel mit klirrender Münze auf den Tisch :  » Prenda denaro !  Hier nimm Gelde !  Weiset mir die Orte ! «  » Ich brauche Euer Geld nicht ! « entgegnete der Oheim kalt , » dieweil ich den Goldschatz selber heben werde . «  » Ihr ?  Ihr ? « kreischte der Italiener und focht mit den Händen vor Oheims Angesichte .  » Schatze hebene ?  Nix hebene ! «  » Mein Famulus hier wird ihn heben , « antwortete der Oheim ; » diesem Knaben ist von einer Prophetin geweissaget , daß er solle einen großen Schatz heben und wie König Salomo werden .  Zudem ist er ein Johanniskind . «  Mich funkelte nun Giacomini mit seinen schwarzen Augen an und meinte verächtlich :  » Ah bah ! Wie soll dumme Ragazzo bringen Schatze in seine Hand ?  Was weiß er von Magia ?  Eine Propheta weissagete ?  Soll er werdene Salomo ?  Ah bah , Possen , nix !  Nimm Gelde unde weise den Orte ! prenda denaro , prenda , caro mio ! «  Und er suchte dem Oheim seinen Geldbeutel in die Hand zu drücken .  Da aber der Oheim im Verschmähen standhaft blieb , lief der Italiener wie ein gefangener Fuchs in der Stube umher , irren Auges und keuchenden Odems .  Manchmal blieb er stehen , die Hände ringend , und über sein Angesicht ging ein Zucken .  Endlich sank er wie gebrochen in den Lehnstuhl , stöhnete und sprach mit matter Stimme :  » So swöre Er , swöre auf sein Evangelio , daß Er wolle weisen mir den Orte , wo Schatze liegen und helfene mir mit Famulusse .  Avanti !  Bilden wir eine Societa , zu hebene Schatze , unde ik gebene Euch Beutel mit Golde . «  » Einen Beutel mit Golde ?  Nein !  Halbpart will ich ! « sagte der Oheim fest .  Gehässigen Blickes antwortete der Italiener kleinlaut :  » Also gute ! «  Hierauf ließ er sich Papier , Feder und Tinte reichen und schrieb den Contractum auf .  Alle drei unterzeichneten wir und beschwuren ihn über der aufgeschlagenen Bibel .  Den Abend wollte der Oheim mit Giacomini allein sein , und da sagte die alte Beate munter zu mir : » Kumm ock ; wir wollen zu Maiwalds spilla gihn . «  Maiwalds wohnten im Nachbarhause , hatten drei mannbare Töchter und sammelten gern Gäste zum Spinnabend .  Als wir in die Balkenstube traten , wo der qualmende Kienspan leuchtete , entschuldigte uns Beate mit dem Scherzworte :  » Wir mechten amol sahn , ob's Weibsvulk keene Schürzaschüttler brauchet . «  » Ju , ju ! « rief der Chorus der Jungfern und Burschen fröhlich .  » Kumm har , Beate , kumm ock , Johannes ! «  Nun setzeten wir uns auf eine Bank , und ich bekam ein Messer , Kienspäne zu schnitzeln .  Munter schnurrten die Spulen , und noch eifriger gingen die Mäuler .  Männiglich plauderte oder sang , kauete Schnitzäpfel und getrocknete Rüben , sprach auch dem Bierkruge zu .  Die Junggesellen trieben mit den Madeln allerlei Kurzweil .  Maiwalds Kathrine ward verurteilt , das Kreuz anzubeten .  Dies Kreuz aber war Hollmanns Gottlieb , so kerzengrad inmitten der Stube stund , die Arme ausgebreitet .  Vor ihm kniete Kathrine nieder und sprach :  » Heilig Kreuz , ich bet dich an ,  Du brauchest eine Frau , ich einen Mann .  Bist du gesonnen als wie ich ,  So kumm herab und küsse mich . «  Nun umfing der Gesell kosend das Madel , und die Leute lachten dazu .  Plötzlich ward die Stubentür aufgerissen und ein Topf hereingeschleudert , der zerschellend allerlei eingefüllt Gerümpel über den Boden verstreute .  Dazu rief eine Madelstimme :  » Do breng ich euch an Aschentopp ,  Seid gebeta , on wascht mern Kopp . «  Das gab ein Lärmen , und hurtig sprangen die jungen Gesellen auf , das flüchtende Madel mit Wasser zu begießen .  Wie nach solcher Kurzweil die Räder wieder schnurreten , erzählte Maiwalds Pauline von einem seltsamen Knaben ; der sei vorzeiten in die Schreiberhauer Spinnstube gekommen , schön von Angesicht , aber mit richtigen Pferdehufen statt der Füße .  » Ju ju , « hieß es ; » der stammet aus dem Breiten Berge , dorten hauset das Volk der Pferdehufer .  Es hat aber auch ein seltsam Weibesvulk , das watschelt auf Gansfüßen ... «  » Hu ! « schrie ein Weibsbild auf , weil draußen vor dem Fenster ein Totenkopf mit glühenden Augenhöhlen erschien .  Bald erkannte man aber , daß es nur ein hohler Kürbis , von einem innern Lichtlein erhellet .  Nun kam das Gespräch auf den Berggeist .  Ein Bursche berichtete , wie er sich am Hohen Rad als ein Laborant gezeigt habe und plötzlich als ein Truthahn hinweggeflogen sei .  Die alte Beate , aus einer Baude beim Mittagstein gebürtig , wollte den Rübenzagel am Großen Teiche gesehen haben .  Ein Mönch habe auf einem Felsen gekauert und sich alsdann aufgelöset in quirlenden Nebel .  Ja , droben hausete der Herr des Gebirges !  Hatte ja auch vorzeiten die drei hausgroßen Steine , neben den Teichen gelegen , hineinwerfen wollen , mit dem überlaufenden Wasser die Welt zu ersäufen .  Während also gefabelt ward , erhub sich draußen ein Brausen und Heulen , und man murmelte :  » Der Nachtjäger kummet !  Ju ju , er jagt die Moosweibel , und die Bäume läuten aus ! «  Ganz angefüllt mit wunderbaren Mären machte ich mich zu später Stunde mit der alten Beate auf den Heimweg .  » Bleibet noch dahie ! « hatten Maiwalds gesagt .  » Gleich ist Mitternacht , wir schmelzen Blei . «  Doch Beate hatte nicht gemocht .  Mit flackernder Laterne suchten wir unsern Pfad , gegen den Wind ankämpfend .  In Oheims Laboratorio war noch Licht .  Da es eben Mitternacht läutete , blieben wir stehen , und Beate sagte : » Lege dich auf die Erde , Johannes , lausche , was die Unterirdischen erzählen . «  Ich legte mich und drückte das Ohr an den Grund , hörte aber nur den Wind brausen und die Glocke läuten .  Indessen deuchte mich , als könne ich in dunkle Tiefen sehen .  Dorten glomm es bläulich , und ich erkannte den unterirdischen Goldbaum , wie er seine Metalläste durch die Lande reckt .  Einer der Äste schlich unter dem Laboratorio dahin , ein anderer wuchs machtvoll durch das Isergebirge zur Abendburg und trug eine Frucht , gestaltet als eine Krone .  Am Morgen tat der Oheim mit dem Italiener einen Gang auf das Gebirge .  Heimgekehrt rief er mich in die Balkenstube und sprach in freudiger Erregung : » Jetzo haben wir das Mittel , den Schatz zu heben .  Giacomini weiß , wie die Zaubersuppe bereitet wird .  Pferdeblut muß man mit alraunischem Lauche kochen .  Wo der wächst , ist mir wohlbekannt – auf der Iserwiese .  In den Kessel gehören alsdann eines Maulwurfes Pfoten .  Endlich muß ein unschuldig Mägdelein oder ein reiner Junggesell etliche Tropfen seines Blutes aus freien Stücken hineintun .  Der Junggesell bist du , Johannes – nicht wahr , du gibst ein wenig Blut her ?  Ist ja nur eine Hautschramme vonnöten .